第1581章 內學讖緯八十一(第2頁)

當然，有一些人會覺得沒有什麼大不了的，反正不就是殺麼，大刀一揮，爽就行了。但是其實制約和制衡的本意是對私人慾望的控制，是對“家國天下”這種理念的規範，而不是要清剿整個的階級。

雖然說破碎了，是可以再建，但是破碎的代價是巨大的，會導致巨大的文化，技術，思想等等方面的損失，而這種每一次的破壞都回帶來巨大的文化，技術，思想的損失，是整個華夏文明的最大苦痛。

所以斐潛現在推行的制度，不是打破，而是變革。變革就像是治病，而不是直接將病人砍殺或是活埋。

不管是什麼政治制度，只要是有階級，必然有其既得利益者，而這些既得利益者的存在，又往往會因為其個人的私慾破壞原有的制度，最終使得制度崩潰，這種事情很難避免，就像是人體內部的癌細胞，時時刻刻都有出現，一旦免疫系統漏了一個半個，然後發展起來，不過在這些癌細胞當中，有一個很有意思的部分……

“譙氏……”斐潛沉吟一下，低聲說到了最後一個問題，“川蜀之中，今文經學極盛……與董譙二人脫不開干係，需尋其破綻而亂根基，方可久安……”

徐庶緩緩地點點頭，面容嚴肅。

“譬猶畫工，惡圖犬馬，而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛偽不窮也。宜收藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。”斐潛喃喃的唸了一段，然後搖了搖頭說道，“收禁之策，如防川也，立意雖善，然不可取……”

徐庶默然，微微嘆息一聲，久久不語。這個事情還真是個大問題。

斐潛所引用的那句話，是東漢張衡說的。大多數人印象當中，對於張衡似乎就是個搞機械的理工男，然後埋頭弄了什麼渾天儀之類的東西出來，但是許多人根本不知道，其實張衡不僅機械方面有成就，在文學方面也不差，比如《二京賦》、《思玄賦》便是其代表作，其中也有一些針砭時弊的上疏，而《請禁絕圖讖疏》就是其中名震天下的一篇。

張衡認為，八十一篇讖緯圖鑑根本就是禍國之源，應該全面禁絕。當然，此言一出，便是如同捅了馬蜂窩一般，而且還是八十一個馬蜂窩。

《七經緯》、《論語讖》、《河圖》、《洛書》等合稱為“讖緯”，共有八十一篇。讖是神的預言，讖書是一種占驗吉凶的書，比如像是河洛，而緯是經之支流，衍及旁義，緯書就是依傍經義，是神學迷信、陰陽五行說與經義的結合。

讖緯之學的首創者，自然就是大名鼎鼎的董仲舒。

天人感應麼，沒有神秘感怎麼行？

隨後，在《白虎通義》之中，全面確立了讖緯的地位，讓讖緯與今、古文經學迅速結合，而且在引徵經典時，凡是有經有緯的，通常是先引讖緯，後再引經書。讖緯成為決定國事的本源。凡經說上的分歧，甚至國家的禮樂制度、征伐戰爭，都要以讖緯決斷，讖緯決定一切紛爭和猶豫不決的事情。

讖緯被尊為秘經，孔丘秘經，為漢赤制，號為內學，是孔子的心傳，微言大義所在，是儒學的精髓，具有正宗的權威性。到了光武皇帝，更是以圖讖宣佈於天下，在他的極力倡導下，眾多儒生爭相趨從，侈談緯候，妄言圖讖，所謂“學孔子《七經》、《河圖》、《洛書》，內外藝術，靡不貫綜”，這成了漢代士族子弟，尤其是今文經學家的共同風尚和特色，就像是後世某段時間內，不掛個洋名的商品都覺得土掉渣一般，都不好意思跟人打招呼。

一時間讖諱之學如日中天，盛極一時，至今不衰。

開始的時候，儒家拿著讖緯這個武器卻是很爽，就像是開掛一樣，捅翻了法家，幹掉了黃老，順便掃平了方士和墨家，還穿上了神秘的外袍，反正說什麼都有圖，最終解釋權在手，天下可橫行。

斐潛之前為何可以一而再，再而三的利用些什麼祥瑞來謀福利，最根本的原因就在這裡，縱然有很多人知道這個什麼狗屁祥瑞是怎麼一回事，但是依舊捏著鼻子哈哈呵呵的認下來，因為在當下，讖緯依舊是佔據很大的主流意識層面。