第1085章 陰山祭祀風雲動

三皇五帝祭祀上天封禪的行為，畢竟太過於遙遠了，加上當時的所謂史官什麼的也不健全，因此根本就沒有留存下多少文字記載，也不清楚在上古之時究竟是怎樣的一個情況，當下漢代，唯一可以參考的早期祭祀封禪的行為便是先秦的秦始皇舉辦的。

雄才大略的秦始皇滅六國，一統天下，建立了統一的大帝國秦朝。秦始皇並未忽視上天的存在，秦始皇不僅於國都立四畤祭祀五方上帝，也親赴泰山進行封禪。

雖然秦始皇的主要目的還是為了標榜他自己的偉大功績，並且對於山東六國進行震懾，說誠意的話確實有些缺少，但是也是從那個時候開始，封禪成為了一種強調天授君權的重要方式。

漢武帝就是典型代表了，他一生當中就曾經八次前往泰山封禪……

當然漢武帝這樣的行為是為了表示他是多麼的尊敬天地神靈麼？

呵呵。

就像是現在的劉協，站在陰山腳下，神情肅穆，但是心中有多少是想著天地神靈？

封禪儀式雖然說簡化了很多，但是依舊不可以等閒視之。

陰山的山道，早在前幾天就已經派遣了人員整理過了，雖然不能說是及其平整，但是至少泥濘和崎嶇的地方少了許多。陰山山頂之上也就地取材，將原本的平臺收攏得更加乾淨整潔一些，然後再周邊樹木之上掛上紅黃二色的絲絹，裝飾一新。

作為劉協，自然是焚香齋戒沐浴一番之後，才立於陰山山腳之下，準備開始整個封禪的典禮。只不過漢武帝當時上泰山，是乘坐御輦登山，而這一次，劉協需要自己爬上去。所幸的是，這個陰山並不高。

劉協神情嚴肅，甚至有一些緊張，他比起在學宮，甚至是在平陽的英靈殿，都要更加的認真和謹慎。畢竟或許在這個蒼穹之上，或許有天神，或許漢家的那些列祖列宗，都在注視著他，怎麼能不讓劉協緊張？

其實說起來，眼前的這一座並非真正的陰山，但是不知道是因為真正的居胥山路途遙遠，抑或是當時有什麼其他變故，不過既然之前漢家將紀念衛青封狼居胥的石碑立在了這裡，那麼這裡自然就成為了具備一定意義的場所……

“吉辰已至！舉燔！祭禪！”

禮官那種久經訓練的嗓子，就像是人體擴音器一般，將聲音遠遠的傳播開來。

燔，其實就是一個巨大的篝火。或許是漢代的人習慣了磅礴大氣，又或者是覺得天神在天上，太過於渺小的目標根本不會讓天神注意到，因此用柴草堆積成兩人多高的小山模樣，然後舉火焚燒，頓時烈焰熊熊，百米之內熱浪翻騰，十里之外都能見到煙柱騰空而起。

然後再舉燔之後，便是祭禪的祝詞。

祝詞是由斐潛來唸的，當然不是沒有人搶著做，但是問題是劉協指定要斐潛來唸，或許便是劉協對於前些時日的懷疑的行為一種心理補償？

斐潛今日打扮也有所不同。白色的內衫，紅色的中衣，黑色的外袍，紫色的綬帶系再腰間，再配上繡有虎頭紋飾的鞶囊，戴著一頂高高的進賢冠，換成了文臣裝飾之後，原本戎裝之時的血勇悍氣稍減三分，而是增加了些儒雅之氣。

斐潛上前一步，背對著火燔，解開了捆綁在祝詞絲絹上的黃色細絹，將其展開，環視一週，中氣十足的嗓音在陰山之下回盪開來。

“……夫上古肇，蒼穹生民。賢而常昌，逆疇無存。三皇遐遠，失之得聞。六經籍傳，維見一分。書經曾曰，元首明哉，股肱良哉……”

“……大漢之德，峰湧清泉，潏流溢衍，磅礴四方。上暢九天，下峾八埏。天下靈生，沾染澤潤，滌琢沂流，陶鑄粹美，闇昧湮沒，頓生華光……”

“……天子之恩，覆雲悠悠。甘露吉雨，魃壤可遊。江瓊河漉，嘉穀束受。萬物明熙，慕思懷秀。恩威浩蕩，馳輿甲冑。陰山顯位，蠻夷首授……”

“……般般之獸，樂我帝囿。白質黑章，其儀可優。旼旼睦睦，駿駿呦呦。蓋聞其聲，今得其佑。厥途靡蹤，天瑞之授。茲如於舜，虞興德厚……”