馬月猴年 作品
第2694章文集考箱三傻子
????????生活之中，似乎什麼都像是圍城。
????????城外的覺得好，滿是羨慕，城內的則覺得差，或是一般。但是有一個圍城，卻是在千古華夏封建王朝之中，使得上上下下的人趨之若鶩。
????????官吏。
????????讀書考試，然後做官。
????????隨著各郡初試陸續進行之後，各州郡通過了初試的學子紛紛湧入長安。在長安以及周邊的客棧驛館等等，紛紛開始爆滿。
????????就這樣，還有許多考生要借宿在民居內，當然價錢只貴不賤。民宿這個概念麼，不知道大漢之前有沒有，反正斐潛到了關中，在青龍寺大論的時候，就有這樣的民宿了。一般的民宿只是住宿，好一些的民宿甚至還包括了吃食和漿洗衣物，當然還有更好的……
????????除了民間的這些額外的安置住宿點之外，斐潛還臨時性的調徵了一些在長安郊外的勞工營地。說是勞工營地，聽起來似乎不好聽，但是改成青年旅……咳咳，改成『孔孟義鋪』是不是就好聽多了？
????????這些勞工營地，嗯，『孔孟義鋪』，其實也是按照標準的營地修建的，有營寨牆，有廁所，有洗浴處等等，其實條件並不是太差，最關鍵是不收錢，這就讓很多囊中羞澀的學子願意居住於其中。
????????雖然這些『孔孟義鋪』距離長安的距離有些遠，但是在營地門口每天都有三個班次的馬車，到點或是滿人了就走，所以確實整體上來說有一點不方便，但是也不能算是太麻煩。
????????隨著考試日期逐漸的臨近，在長安大街小巷之中，滿眼都是滿眼都是戴方巾，穿直裰的讀書人，甚至連其他人相互交談的時候，都是帶著些『之乎者也』了。
????????同時，因為長安也有許多考試的『前輩』，所以在這個時候也有不少的店鋪商家，為了招攬生意，亦或是宣傳名頭，還有一些其他什麼的想法，有時候會邀請一些之前獲得了不錯成績的考試『前輩』宣講一些內容，也常常引得眾學子翹首而聽，有時候彙集成百上千人，一時頗為壯觀。
????????在這樣的宣講之中，當然不可能去再去說什麼經書之內的微言大義，而是重點講述一些考場的注意事項，準備物品等等，這些從該如何準備赴考，到如何應試的心得經驗，都是深受考生歡迎的話題。
????????甚至也會提及一些之前考試的內容進行講述。對比於在郡縣內的試題，在長安此處的考試題目量和考試科目都有一個比較大的拓展。這是和初試完全不同的，之前也有許多第一次到長安參加考試的學子，往往不能適應其考試強度，最後身心崩潰，自我懷疑，甚至匆匆泯然眾人矣。
????????就像是在隴右的考試，只有一天，而在長安之處的考試，現在已經是變成了要考三場。
????????第一場是進考準備，因為是考察死記硬背的內容，所以花在檢查的時間會比較長。
????????其實第一場的考試是比較簡單的，只要能背誦熟練就行了，畢竟大漢當下並沒有後世那麼多的經書，青龍寺之中確定下來的主要經書之中主要就是詩書禮易春秋，這幾本幾乎是所有學子都必須要讀的書，或許可能在地方版本和青龍寺版本之間略有差異，但是大體上相差不多，不像是今文經學的那些讖緯之學，各說各話。….????????金文古文的經學，也像是一個圍城。
????????只不過和官吏的圍城不同的是，官吏的圍城是大多數人想要擠進去，而經書的圍城是陷進去了很難走出來，然而又不得不走。
????????青龍寺大論之後，尤其是在『正經』之論後，今文經學就漸漸的走向了末路。
????????嚴格說起來是今文經學之中的那些讖緯學說沒有了市場。
????????斐潛原本應該是讖緯學說的很大一塊的潛在市場。
????????其實大漢原本很多地方諸侯，都是這些讖緯學說的隱形支持者。
????????就連曹操也不能免俗，當年巴巴的趕上門去求旁人的一句評語……
????????實際上稍微有些腦子想想也知道，一個人的一生，跟什麼讖緯評語有什麼狗屁聯繫？有了評語就能飛黃騰達，沒有這句評語就是永世沉淪？真有真麼大的能力，那麼要維持這麼大的律令術，要付出的代價又是什麼？
????????這其實就像是後世星座的那些什麼評語一樣，若是將星座名稱隱了，然後隨機打亂配上星座名號再讓人去看，也是一樣會有人覺得是說『中』了！
????????古文經裡面有沒有讖緯？也是有的，但是比起今文經學就少了很多。一方面古文經大部分都是上古傳下來的有實體的經文，要寫在竹簡木牘上自然是要挑重要的去寫，像是什麼讖緯的多數集中在易經的方面上，另外一方面是因為今文經在一開始是口授的，然後各家經書之中難免會有各家加進去的內容……
????????斐潛明確表示讖緯是偽學，這就讓很多人瞬間沒有了『用武之地』，其中今文經學受損最大，在加上當下已經漸漸完備起來的青龍寺『正解』，一個比較完善且規範的經文架構正在形成。
????????而這些參考的學子，又會將這個今文古文正經正解的架構傳承下去……