馬月猴年 作品
第2999章與魔鬼談交易(第2頁)
在三國之後，魏晉期間，佛教猛然盛行，一方面是亡國亡種的憂慮，使得很多人陷入了痛苦，以磕五石散來逃避，另外一方面隨後產生的戰亂，使得活得很痛苦的人們更盼望死後的平靜。而在這個期間，有大量的佛教文物造假。造假目的在於佛教徒力圖證明在西周之前阿育王已經到過華夏，或是傳播到了華夏，建過了舍利塔，而這個造假動力源於儒道兩家以本土祖宗大爹來說事，逼得佛信徒只能往前找補，算是因護教心理發生的造假。
可以理解，卻不能支持。
就像是當下斐潛也能理解步森，但是不可能去支持步森。
這種為了護教而產生出來的造假，難道就不算是造假？
隨著佛教造假越演越烈，道教也跟著造假了……
儒教瞪圓了眼看著，然後暗中琢磨了一下，因為孔子年代特徵太明顯了，再往前麼實在是不好搞，於是另闢蹊徑，開始造聖了，不比年代遠，但比聖人多。
佛陀不是人了。
一出生就天上地下一片光明，唯我獨尊一聲轟隆……
那是核彈頭。
老子也不是人了。
乾脆一氣化三清，遨遊大氣層。化身千千萬，誰也說不清。
孔子更不是人了。
腦袋上都能有個坑……儒教弟子你們是認真的麼？是暗示腦袋沒坑不入儒教？
都不是人，還要人去修行什麼？
就像是讓螻蟻去做人的事情，能做得到麼？
那肯定是做不到的，真要做到了，那就已經是妖魔鬼怪了。
以至於很多的修行者心中都清楚，想要證道，先別做人。比假比聖比誰更能說謊誰更能吹牛皮，比誰更爛比誰更沒底線的浪潮，洶湧澎湃的到來了。
所以身為穿越者，難道不是為了推動這些更有意思的事情麼？難不成就像是那些山東槓精所言，去打曹操統一華夏就完事了？
斐潛知道佛教傳入華夏，就是兩條路。
南方線因為當下海運沒有拓展，所以走得很緩慢，因此北方線就是重點。直至唐朝，大部分的佛教傳入，依舊是從西域而來，取經之中也有很多是西域翻刻或是翻譯的版本。
攻佔西域，不僅是要攻克土地上的城堡，也需要擊垮在西域民眾心中的城堡。
按照某些神劇之中只懂得談戀愛的總裁的話，不僅是需要西域的肉體，而且還要西域的靈魂。
斐總裁，嗯，斐潛看著步森漸漸扭曲的臉，那無法掩飾的痛苦，笑了笑。
佛教流傳過程當中，類似於儒家的經義一樣，是有根本的。佛教的根本，就是上座部和大眾部。先有部，後有派，大概是這麼一個流程。
步森，很大的可能性，就是北傳大眾部之下的某個流派……
不過斐潛也不想要細查步森的跟腳，只不過想要用步森達成在西域的另外一個層面上的目標。
步森半低著頭，垂著眼皮，在眼皮之下，眼珠子卻在不斷顫動著。
在震驚之餘，步森更感覺到了恐懼。
這種恐懼，就像是少女被扒光了衣服丟在了鬧市之中，或者是少男握著塊肥皂站在了基佬的澡堂裡面……
說實在的，步森在西域傳播佛教這麼多年，他必然也在其過程當中有產生出一些疑惑，但是沒有人可以給他解釋，他只能自己尋找答案，找不到答案的就只能是深藏在心中。如今這些疑惑被斐潛翻起之後，那些不僅僅限於斐潛所言的佛教經義的矛盾，就在其心海之中翻滾起來。
可是礙於對於佛教的忠誠信仰，步森不能說佛教的壞話，更不能表示對於斐潛言語的贊同，而想要反駁卻找不到什麼有力的實據。
步森知道，對於一般的百姓，以假大空濛蔽過去也就試了，但是對於類似於斐潛這樣的人，若是不能以實際的事來說明，那麼必然不可能說服斐潛。
說斐潛在西域造下殺孽？
斐潛不會在乎的，而且阿育王就是佛教經義根基上最大的一個Bug。斐潛殺了多少人，有阿育王殺得多麼？阿育王放下屠刀，就能立地成佛，再不濟也有佛教徒將其稱之為黑白阿育王，替阿育王進行時間上空間上的切割……
哦，昨天殺人是我昨天殺人，昨天的我有罪我承認，但今天我沒殺人，所以今天的我就沒罪？所以不能逮捕我，我依舊可以享受平安喜樂？
還能有這種操作？
唯心的宗教，總是會有漏洞的。
斐潛看著步森，但是他也知道步森不可能會承認這些問題。
『我們漢人有一個很偉大的思想者，就和你信奉的佛陀一樣，他叫做孔仲尼，你可能也聽過他的名字……』斐潛笑著說道，『當年孔仲尼也召集了弟子，傳授知識，探索天地，追求人生當中最初和最終的秘密……他很偉大，他的弟子也很偉大……』
步森緩緩的抬起頭，看著斐潛。
『不過很遺憾，孔仲尼是人，不是佛……』斐潛笑著，『所以他也記不得他所有說過的話……人老了，也難免會說一些顛倒的話，前後矛盾什麼的……然後他的弟子害怕有人發現這一點，就在他死後，召集了幾乎所有的弟子，編撰出了一本經文……叫做論語……所有不認同這本論語的弟子，都被打殺了……那個時候，是漢人的戰國時期……也就是到處都是戰場，死幾個人能算是什麼？對吧？從此，孔仲尼就不是人了，而是聖人……大和尚，你是不是會覺得，這事情，你也很熟悉？』
可以理解，卻不能支持。
就像是當下斐潛也能理解步森，但是不可能去支持步森。
這種為了護教而產生出來的造假，難道就不算是造假？
隨著佛教造假越演越烈，道教也跟著造假了……
儒教瞪圓了眼看著，然後暗中琢磨了一下，因為孔子年代特徵太明顯了，再往前麼實在是不好搞，於是另闢蹊徑，開始造聖了，不比年代遠，但比聖人多。
佛陀不是人了。
一出生就天上地下一片光明，唯我獨尊一聲轟隆……
那是核彈頭。
老子也不是人了。
乾脆一氣化三清，遨遊大氣層。化身千千萬，誰也說不清。
孔子更不是人了。
腦袋上都能有個坑……儒教弟子你們是認真的麼？是暗示腦袋沒坑不入儒教？
都不是人，還要人去修行什麼？
就像是讓螻蟻去做人的事情，能做得到麼？
那肯定是做不到的，真要做到了，那就已經是妖魔鬼怪了。
以至於很多的修行者心中都清楚，想要證道，先別做人。比假比聖比誰更能說謊誰更能吹牛皮，比誰更爛比誰更沒底線的浪潮，洶湧澎湃的到來了。
所以身為穿越者，難道不是為了推動這些更有意思的事情麼？難不成就像是那些山東槓精所言，去打曹操統一華夏就完事了？
斐潛知道佛教傳入華夏，就是兩條路。
南方線因為當下海運沒有拓展，所以走得很緩慢，因此北方線就是重點。直至唐朝，大部分的佛教傳入，依舊是從西域而來，取經之中也有很多是西域翻刻或是翻譯的版本。
攻佔西域，不僅是要攻克土地上的城堡，也需要擊垮在西域民眾心中的城堡。
按照某些神劇之中只懂得談戀愛的總裁的話，不僅是需要西域的肉體，而且還要西域的靈魂。
斐總裁，嗯，斐潛看著步森漸漸扭曲的臉，那無法掩飾的痛苦，笑了笑。
佛教流傳過程當中，類似於儒家的經義一樣，是有根本的。佛教的根本，就是上座部和大眾部。先有部，後有派，大概是這麼一個流程。
步森，很大的可能性，就是北傳大眾部之下的某個流派……
不過斐潛也不想要細查步森的跟腳，只不過想要用步森達成在西域的另外一個層面上的目標。
步森半低著頭，垂著眼皮，在眼皮之下，眼珠子卻在不斷顫動著。
在震驚之餘，步森更感覺到了恐懼。
這種恐懼，就像是少女被扒光了衣服丟在了鬧市之中，或者是少男握著塊肥皂站在了基佬的澡堂裡面……
說實在的，步森在西域傳播佛教這麼多年，他必然也在其過程當中有產生出一些疑惑，但是沒有人可以給他解釋，他只能自己尋找答案，找不到答案的就只能是深藏在心中。如今這些疑惑被斐潛翻起之後，那些不僅僅限於斐潛所言的佛教經義的矛盾，就在其心海之中翻滾起來。
可是礙於對於佛教的忠誠信仰，步森不能說佛教的壞話，更不能表示對於斐潛言語的贊同，而想要反駁卻找不到什麼有力的實據。
步森知道，對於一般的百姓，以假大空濛蔽過去也就試了，但是對於類似於斐潛這樣的人，若是不能以實際的事來說明，那麼必然不可能說服斐潛。
說斐潛在西域造下殺孽？
斐潛不會在乎的，而且阿育王就是佛教經義根基上最大的一個Bug。斐潛殺了多少人，有阿育王殺得多麼？阿育王放下屠刀，就能立地成佛，再不濟也有佛教徒將其稱之為黑白阿育王，替阿育王進行時間上空間上的切割……
哦，昨天殺人是我昨天殺人，昨天的我有罪我承認，但今天我沒殺人，所以今天的我就沒罪？所以不能逮捕我，我依舊可以享受平安喜樂？
還能有這種操作？
唯心的宗教，總是會有漏洞的。
斐潛看著步森，但是他也知道步森不可能會承認這些問題。
『我們漢人有一個很偉大的思想者，就和你信奉的佛陀一樣，他叫做孔仲尼，你可能也聽過他的名字……』斐潛笑著說道，『當年孔仲尼也召集了弟子，傳授知識，探索天地，追求人生當中最初和最終的秘密……他很偉大，他的弟子也很偉大……』
步森緩緩的抬起頭，看著斐潛。
『不過很遺憾，孔仲尼是人，不是佛……』斐潛笑著，『所以他也記不得他所有說過的話……人老了，也難免會說一些顛倒的話，前後矛盾什麼的……然後他的弟子害怕有人發現這一點，就在他死後，召集了幾乎所有的弟子，編撰出了一本經文……叫做論語……所有不認同這本論語的弟子，都被打殺了……那個時候，是漢人的戰國時期……也就是到處都是戰場，死幾個人能算是什麼？對吧？從此，孔仲尼就不是人了，而是聖人……大和尚，你是不是會覺得，這事情，你也很熟悉？』