第2906章六鄉六逐，文人武人(第3頁)

 

    天下大勢，合久必分，分久必合。
 

    若是將這個大勢，換成是土地所有權，也是同樣說得通的。
 

    子義，呂奉先之西域事，汝以為如何斐潛問道。
 

    太史慈一愣，抬頭看了斐潛一眼，這自然是主公一言可決。呂奉先有罪，當罰。
 

    斐潛微微笑笑。太史慈這話有意思。太史慈其實多少明白一些斐潛為什麼還留著呂布的性命，因為太史慈自己也是武將。
 

    斐潛眺望著遠處，既如此，子義當以何定西域靖安，展大漢雄風
 

    斐潛問的話似乎很簡單，但是太史慈頭上卻微微冒汗。
 

    太史慈比呂布懂得更多一些，因此他多多少少知道了斐潛的一些意思。
 

    呂布就像是漢代早期的那些武將勳貴，然後慢慢的腐化和墮落，阻礙了國家的發展，像是漢武帝那樣搞一個什麼董仲舒來，罷黜百家獨尊儒術，雖然也能去除，但是帶來的影響並不是殺那麼一兩個人就算是完事的。
 

    霍去病即便是多活幾年，又能如何
 

    說不得就像是衛氏一樣，被誅殺了九族
 

    這其中若說沒有那些士族文人搞鬼
 

    斐潛看了一眼太史慈，並沒有敦促他。
 

    因為這個問題本身就很大，確實需要好好的思考。
 

    一個地區的治理，光交給武人，確實不太行，但是如果全數都交給文人呢
 

    就像是後續封建王朝那樣，重文而輕武，可以麼
 

    同樣也不行。
 

    斐潛知道，這已經是歷史證明了的。封建王朝的某些文人，甚至比愚蠢的武人還要更垃圾，危害性更大。
 

    封建王朝之中的孔子家族，衍聖公之家族，就像是整個華夏文人的縮影。
 

    斐潛想起了在後世之中，知曉的一些衍聖公的事情。
 

    很有意思的是，這些自詡血統高貴的傢伙，對於華夏內部的人苛刻要求，吹毛求疵，但是對於外部的敵人，卻是搖尾乞憐。
 

    大金時期衍聖公孔端友南下，成為孔氏南宗衍聖公。但孔端友的同父異母弟弟孔端操，卻主動投降金軍，成為北宗之始。
 

    後來的孔門，最正宗的就是北宗，然後也就將這個傳統發揚光大。
 

    不管是甘心拜倒在元朝腳底下盡職盡責，盡忠盡孝，卻對於朱元璋的邀約擺架子的孔克堅，還是在大辮子朝入主中原的時候上表表示剃頭好涼快，好處多又多的孔胤植，亦或是後來一而再的迎了外國皇帝畫像的孔令貽，還有在日軍大舉侵華之前的孔德成，興奮非常的詩興大發，表示中日同文同種，曰江川珠泗源流合，況是同州豈異人。
 

    哈，這就是衍聖公。
 

    而封建王朝的文人，便是供奉著這樣的孔子傳人。
 

    文人可以一而再，再而三的投降和叛變，卻可以給自己頭上帶上一個保留讀書種子的頭冠，然後轉臉批判呂布是三家姓奴呃，三姓家奴。
 

    要知道當年金，元，宋三家並存的時候，孔子衍聖公也是有三個，後來為了爭奪誰才是真假孔猴王，還在元朝貴族王公面前好好的耍了一番，撕臉的撕臉，扯衣服的扯衣服，耍棍棒的耍棍棒，看的元太祖哈哈大笑。
 

    這一類的文人，對於自身寬容，對於他人苛責，表面上說不看重他人出身，但是實際上這些文人所形成的士大夫階層對嫡庶問題，在歷代封建王朝之中，都死活不肯向皇帝讓步。
 

    不過也有例外，比如大辮子朝，士大夫們就不敢多放一個屁了，甚至還會寫書誇讚，表示九龍爭嫡好好哦，幾個阿哥都好有型哦，真正的龍生九子畢竟人家是高貴的大酋長，是正牌的上三旗的貴族。士大夫們既然不介意清朝的滿人高高凌駕於漢人之上，自然也不會介意於高貴滿洲皇帝的出身，畢竟也算是半個洋人。
 

    西域，也有洋人。
 

    如此種種，怎麼處理，如何形成可以參考的定例，則是太史慈下一個階段的任務。
 

    不僅僅是戰勝這些西域聯軍
 

    西域不可能讓士族世家來擔任都護職責的，因為對於這些士族文人所形成的階級集團來說，他們更重要的是家族的利益，至於國家麼誰當領導沒關係，只要給的工資高就成。
 

    所以，必須是類似於太史慈這樣，敢於打仗，也懂怎麼打仗的將領才能坐鎮西域。
 

    但如何防止武將在穩定時期不，如何構建一個健全的權利體系，如何不出現爭權奪利，也就自然是西域的治理的一個核心重點。
 

    太史慈思索著，沉默著，越想就覺得事情越多，越多就越是難以抓住重點。
 

    他原先有一些想法，現在卻覺得根本不適用，或不夠用，一時之間，額頭見汗。
 

    斐潛背手迎風而立，看著戈壁上滾滾而過的黃沙。
 

    蒼穹之下，玉門關巍巍。
 

    關門之上，千古唯悠悠
 

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