馬月猴年 作品
第2904章命之不易，無遏爾躬(第2頁)
斐潛看著呂布，緩緩搖頭說道：『我並不是說，你殺了董仲穎才造成的西涼人的死……我回憶那些畫面，也不是指責你，我也和你一樣，曾經是想弄明白，究竟什麼是好，什麼是壞？怎麼才能叫做好，如何才被稱之為壞？』
『濫殺河洛弱小百姓的西涼兵卒將校是壞的，那麼反過來濫殺西涼將校家眷妻小的，又是好人，還是壞人？董仲穎殘殺百姓，屠戮大臣，固然是壞的，可是當皇甫攻進郿塢，將董氏家族盡誅倒也罷了，還將董仲穎的侍妾婢女僕從也都殺了……究竟什麼才是好？什麼才是壞？我看到了手上的血，我看到天地之間的血，我開始問自己這些問題，我開始想這些問題。』
斐潛的聲音漸漸變得疑惑起來，這種疑惑是站在平陽桃山之上望雲捲雲舒的疑惑，是站在雒陽廢墟之中看殘簷斷壁的疑惑，是對自己和天下的疑惑，是對過去和未來的疑惑。
『天下之正道，究竟要怎麼走？什麼才是好，什麼才是壞？』
『如果按照道德來分，濫殺無辜便是壞的，那麼這般天下誰不殺人？盜賊殺戮行商，鄉紳貪食百姓，天子一怒誅滅九族，連自家太子都是說殺就殺！奉神佛戒殺生的信徒被砍下頭顱，殺人的刀握在你我手中！若是按照出身來分，那麼春秋周天子就應該還存於當下！漢太祖就應該老老實實當個亭長！你我就不應該在這裡，而是在長安，在雒陽，在山東給他們做牛做馬！』
斐潛的目光，從呂布身上轉向了眾人，然後重新回到呂布身上，看得呂布低下頭去，『文王在上，於昭於天！可最終呢？命之不易，無遏爾躬！現在這個問題我也想要問你們，什麼才是好，什麼才是壞，什麼是對的，什麼是錯的？』
眾人不由得都思索起來。
『若世間有真理，自當辯而明之。』斐潛說道，『所以我後來召開了青龍寺大論。然後我發現了更多讓人疑惑的地方，連我讀得書，都有不同的註解，於是才有了正經和正解。』
斐潛笑了笑，因為他想起了後世的一些書，一些人，也是同樣的一再的試探著下限，觸碰著紅線，最後連『陳涉世家』也一度被刪除……
為什麼？
還不是害怕『寧有種乎』和『鴻鵠之志』麼？
最好都去推崇周亞夫細柳只知道將軍，不知有君王和國家，也最好都去悼念緬懷追思寬宏大量隱忍非常，不殺周亞夫的漢文帝，不要再去天天唸叨什麼吳陳了，多滲人啊，多讓人害怕啊……
斐潛環視一週，『我們活在世間，所追求的究竟是什麼？』
『就只是吃喝玩樂麼？』
『那麼我們和牲畜又有什麼區別？』
『如果我們追求的，是區別于山東的他們，是尋找更新的，更長遠的道路，是改變這天地的力量，那麼這道路，這力量又如何分出善與惡，對與錯，好與壞？』
『後來，我想明白了。這道路和力量，不分善惡好壞，只有走在這條路上的人，使用這些力量的人，才有善惡好壞的區分。』
『一把刀，可以用來割草切菜，也可以用來殺人。一根木棒，可以用來勞作挑擔，也同樣可以用來殺人。一塊石頭，也是如此。天地之間的水土風火，都是可以用於活人，也可以用來殺人。』
『莊禾收穫的好壞，是農夫的善和惡，戰陣勝負的結果，是兵卒的好和壞。軍將以武力，文吏以筆墨，都在體現著好壞，都在適應，影響和改變這一方天地。』
『世間這些水土風火皆無罪，唯人為萬物之靈，賦予世間萬物的用途，所以錯之一字，只可用於人。正確的，犯錯的，也就是所謂好壞，也就只有人。』
『農夫犯了錯，就害死莊禾。兵卒犯了錯，就輸了戰陣。為官者犯了錯，就害死百姓，為將者犯了錯，就害死兵卒。職責越大，統御越多，就越是要小心謹慎，不能犯錯。』
『有錯並不可怕，可怕的是明知有錯，卻不想要去改。比死還要可怕的，就是在死了之後，留下的是千古罵名，拖累的是千千萬萬無辜之人。』
斐潛緩緩的說道，『我想到的這些，不敢說就是什麼天地正道，世間之理，只算是稍有所獲，我是這麼想的，也是按照這樣去做的。所以我也想把這些對於世界萬物，對於善惡對錯的認知告訴你們，如果你們覺得有幾分的道理，那麼再由你們傳播給其他的人，讓更多的人也能明白這樣的道理。』
『是生，是死，是善，是惡，都不是取決於我，而是取決於你們自己。』
『人當與天爭，與地爭，亦與人爭。』
斐潛的話，一點都不艱深晦澀，也沒有用什麼玄虛的詞彙，搞出什麼高大上的名堂，而是緩緩講述著簡單樸素的道理，把他所認知的世界展現在了眾人的面前。
呂布聽著，不知不覺被吸引住，一直緊繃著的神經，也漸漸放鬆了起來。他心中之前那些不知道為何而起的怒火，現在也不知道為什麼而消弭了。他感覺就像是在聽著一位高僧，不，比高僧還更加透徹的講述了世間的真諦，他聽出了斐潛對於這個世界的熱愛與對於萬物眾生的悲憫，語氣平和卻又令人信服，可謂妙諦。
斐潛所說的這些話，有些是眾人想過，有些則是完全沒有考慮過的，但是不管怎麼說，如今所說的這些事情，既和當下的情況相關，又似乎和西域，以及大漢其他更多的地方，似乎隱隱約約的聯繫了起來。
『濫殺河洛弱小百姓的西涼兵卒將校是壞的，那麼反過來濫殺西涼將校家眷妻小的，又是好人，還是壞人？董仲穎殘殺百姓，屠戮大臣，固然是壞的，可是當皇甫攻進郿塢，將董氏家族盡誅倒也罷了，還將董仲穎的侍妾婢女僕從也都殺了……究竟什麼才是好？什麼才是壞？我看到了手上的血，我看到天地之間的血，我開始問自己這些問題，我開始想這些問題。』
斐潛的聲音漸漸變得疑惑起來，這種疑惑是站在平陽桃山之上望雲捲雲舒的疑惑，是站在雒陽廢墟之中看殘簷斷壁的疑惑，是對自己和天下的疑惑，是對過去和未來的疑惑。
『天下之正道，究竟要怎麼走？什麼才是好，什麼才是壞？』
『如果按照道德來分，濫殺無辜便是壞的，那麼這般天下誰不殺人？盜賊殺戮行商，鄉紳貪食百姓，天子一怒誅滅九族，連自家太子都是說殺就殺！奉神佛戒殺生的信徒被砍下頭顱，殺人的刀握在你我手中！若是按照出身來分，那麼春秋周天子就應該還存於當下！漢太祖就應該老老實實當個亭長！你我就不應該在這裡，而是在長安，在雒陽，在山東給他們做牛做馬！』
斐潛的目光，從呂布身上轉向了眾人，然後重新回到呂布身上，看得呂布低下頭去，『文王在上，於昭於天！可最終呢？命之不易，無遏爾躬！現在這個問題我也想要問你們，什麼才是好，什麼才是壞，什麼是對的，什麼是錯的？』
眾人不由得都思索起來。
『若世間有真理，自當辯而明之。』斐潛說道，『所以我後來召開了青龍寺大論。然後我發現了更多讓人疑惑的地方，連我讀得書，都有不同的註解，於是才有了正經和正解。』
斐潛笑了笑，因為他想起了後世的一些書，一些人，也是同樣的一再的試探著下限，觸碰著紅線，最後連『陳涉世家』也一度被刪除……
為什麼？
還不是害怕『寧有種乎』和『鴻鵠之志』麼？
最好都去推崇周亞夫細柳只知道將軍，不知有君王和國家，也最好都去悼念緬懷追思寬宏大量隱忍非常，不殺周亞夫的漢文帝，不要再去天天唸叨什麼吳陳了，多滲人啊，多讓人害怕啊……
斐潛環視一週，『我們活在世間，所追求的究竟是什麼？』
『就只是吃喝玩樂麼？』
『那麼我們和牲畜又有什麼區別？』
『如果我們追求的，是區別于山東的他們，是尋找更新的，更長遠的道路，是改變這天地的力量，那麼這道路，這力量又如何分出善與惡，對與錯，好與壞？』
『後來，我想明白了。這道路和力量，不分善惡好壞，只有走在這條路上的人，使用這些力量的人，才有善惡好壞的區分。』
『一把刀，可以用來割草切菜，也可以用來殺人。一根木棒，可以用來勞作挑擔，也同樣可以用來殺人。一塊石頭，也是如此。天地之間的水土風火，都是可以用於活人，也可以用來殺人。』
『莊禾收穫的好壞，是農夫的善和惡，戰陣勝負的結果，是兵卒的好和壞。軍將以武力，文吏以筆墨，都在體現著好壞，都在適應，影響和改變這一方天地。』
『世間這些水土風火皆無罪，唯人為萬物之靈，賦予世間萬物的用途，所以錯之一字，只可用於人。正確的，犯錯的，也就是所謂好壞，也就只有人。』
『農夫犯了錯，就害死莊禾。兵卒犯了錯，就輸了戰陣。為官者犯了錯，就害死百姓，為將者犯了錯，就害死兵卒。職責越大，統御越多，就越是要小心謹慎，不能犯錯。』
『有錯並不可怕，可怕的是明知有錯，卻不想要去改。比死還要可怕的，就是在死了之後，留下的是千古罵名，拖累的是千千萬萬無辜之人。』
斐潛緩緩的說道，『我想到的這些，不敢說就是什麼天地正道，世間之理，只算是稍有所獲，我是這麼想的，也是按照這樣去做的。所以我也想把這些對於世界萬物，對於善惡對錯的認知告訴你們，如果你們覺得有幾分的道理，那麼再由你們傳播給其他的人，讓更多的人也能明白這樣的道理。』
『是生，是死，是善，是惡，都不是取決於我，而是取決於你們自己。』
『人當與天爭，與地爭，亦與人爭。』
斐潛的話，一點都不艱深晦澀，也沒有用什麼玄虛的詞彙，搞出什麼高大上的名堂，而是緩緩講述著簡單樸素的道理，把他所認知的世界展現在了眾人的面前。
呂布聽著，不知不覺被吸引住，一直緊繃著的神經，也漸漸放鬆了起來。他心中之前那些不知道為何而起的怒火，現在也不知道為什麼而消弭了。他感覺就像是在聽著一位高僧，不，比高僧還更加透徹的講述了世間的真諦，他聽出了斐潛對於這個世界的熱愛與對於萬物眾生的悲憫，語氣平和卻又令人信服，可謂妙諦。
斐潛所說的這些話，有些是眾人想過，有些則是完全沒有考慮過的，但是不管怎麼說，如今所說的這些事情，既和當下的情況相關，又似乎和西域，以及大漢其他更多的地方，似乎隱隱約約的聯繫了起來。