第2766章要是如此

莊園之中，大一些的孩子有些呆滯的看著斐蓁氣哼哼的離開了，然後不由得低聲問道:『這樣……會不會太失禮了……』

斐蓁辯難輸了。

雖然說斐蓁覺得他自己是比孔氏子女讀的書更多，但是這只是他自己覺得而已。實際上和他感覺的多少還是有一些差距的，至少斐蓁在道德經上面的掌握層度，明顯就是有些欠缺。

道德經麼，畢竟不是讀了兩遍，亦或是看懂了道德經上所有的字，就能夠明白其中的意思的……

很多小孩，都會覺得自己長得最好看，最聰明，甚至還有一些小孩長大了，也依舊是自我感覺良好，斐蓁多少也有一點。畢竟在關中之地，有那個小孩敢在斐蓁面前，當面斥責，甚至毫不留情的辯難？

斐蓁自然是有些掛不住臉，不過幸好的是斐蓁並沒有因此惱羞成怒，大鬧梅莊，只是憤憤而去。

看著自家妹子將斐蓁給氣跑了，大孩子不免有些冉冉。

小一些的孩子沉默了一會兒，然後說道:『有一點。』

『有一點？』大孩子有些疑惑的轉頭，眨巴了兩下眼，『那怎麼你不讓著他一點……多少也是尊敬……』

『尊敬？』小孩子微微皺起眉頭回答道，『若世人敬之，是敬其自身，亦或是敬其父？』

『這……』大孩子似乎想要說是敬斐蓁，可是到了後面還是老實說道，『乃敬驃騎。』

小孩子又問道，『驃騎待你我以禮，故遣其子無禮而進，此舉非壞驃騎之名乎？其子無禮，因我等敬於驃騎，故其無禮亦當敬之？』

『這個……』大孩子說道，『那你也不能……』

『既是辯難，必有輸贏。』小孩子說道，『更何況若是連區區辯難都需要旁人相讓，又怎能成大器？』

大孩子無言以對，目光還是望著院外，似乎表示著，那麼也不能說就這麼把人給辯得跑路了啊……

停頓了一會兒，小一些的孩子說道，『兄長可曾聽聞有俗言云「君不入臣府，父……父不入子宅」？』或許是提起了自己的父親，小一些的孩子卡頓了一下。

大孩子愣了，『有這樣的說法麼？』

小孩子點了點頭，『兄長以為然否？既言君為臣綱，父為子綱，天下之土莫非王土，既為王土，無不所率，可為何又有言「君不入臣府，父不入子宅」？』

大孩子歪著頭，思索著。

在華夏傳統文化之中，儒家文化一直佔據著最為重要的地位。而綱常倫理，則是儒家文化中最重要的思想。在封建制度下，有嚴格的等級制度，而在這等級制度之中，這樣的一句話，似乎是違背了三綱五常。

這句話具體出處，亦或是何人所言，已經不太可考，相似的還有『君不見臣妻』等等，其實都是一回事。

這個禮節上的要求，肯定是在唐朝之前就有了，唐鼻涕那些齷齪事情就不說了，知道細節的肯定都是借一步說話，若是說起來，此事或許是出自於齊懿公，都是有些傳統的。在大漢當下麼，老曹同學就不用提了，就是後主劉禪，似乎也沾了點邊。（本章說注1，注2，注3）

至於像是後世各種神劇之中，皇帝到臣子的家宅就像是進自家後花園似的自由自在，見臣子的老婆就像是見會所小姐一樣呼來喝去，其實是一種極大的對於華夏之禮的汙衊。

大部分的皇帝，都是非常注重這方面的問題的，沒有像是各種神劇當中乾的那麼湖塗。

華夏自古以來，就是一個非常重視禮節的國度。不管是登門拜訪，還是尋親探友，都必須遵循禮節，尤其是士族子弟之間，更是注重這一點。

斐蓁覺得這莊園就是自家的，然後自己就可以隨意進出，其實是一件非常失禮的事情。就像是自家來了親戚借住於自家之中，然後自己就可以隨意開親戚房門，肆無忌憚的闖進去？亦或是像房東覺得自己有房產證，所以就可以不用告知租客，隨時進出，然後還可以指責租客怎麼一副天老大地老二的樣子，也不想想這房子是誰的，給你住在這裡，竟然還不知道感恩？

『君不入臣府，父不入子宅。』

這就是華夏最為基礎的一個物權觀念，是保護私有空間不被侵犯的一種道德約束，說明了即便是君父，也必須要遵循禮節，先尊重他人，也才會得到他人的尊重。

雖然說這句話並不能完全去制止君王以強權侵佔，但是至少說明此事是不對的，不道德的，就拿曹操來舉例，若是老曹同學隨意闖進一個臣子後院，然後伸著腦袋一看，嘿嘿直笑，『哦，這是你夫人啊……』

那麼這要做臣子的怎麼辦？

這就是倫理，這就是道德，這就為人最為基礎的禮節。

想要得到旁人尊敬，首先要懂得尊敬旁人。

紅樓夢中，寧國府賈珍在這方面都的就不太好，所以便有了焦大喝醉後的大罵『每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子』云云。無論在什麼時代，這都是最沒有道德的行為，所以在焦大醉罵之時，『嚇得眾小廝魂飛魄喪』，他們連聽都不敢聽到這樣的言語。所以，『君不入臣府，父不入子宅』，雖說是俗語，卻是非常有道理的一句話，這涉及到為人者，為上者，最基本，也是最不能破的底線。