第七百六十二章 信仰靈基（小圓和莉可麗絲聯動了）(第2頁)

 

    “是以中世紀的信仰為基準，再配合魔女狩獵作為鏡像對照，加深信仰心來運轉嗯，不得不說，現代的魔術師還真是有很多奇思妙想呢。”
 

    “應該說胡思亂想才對。”
 

    端木槐撇了撇嘴，在費倫的世界裡，魔法和神術是分開的，魔法是魔法，神術是神術。但是在這個世界裡，魔術和神術其實是一樣的。按照愛麗絲菲爾的說法，聖堂教會雖然表面上是個宗教組織，但是它與魔術協會的對抗並非是因為自己信仰的神明的神諭，而是為了爭奪作為神秘基準的靈基沒錯，在這個世界，聖堂教會擁有著以宗教信仰作為靈基的最大神秘。
 

    所謂一山不容二虎，說白了這個世界的聖職者其實也是一種魔術師。而不是像費倫世界那樣，法師是法師，牧師是牧師。
 

    原因也很簡單，畢竟這個世界目前並沒有真正存在的神明，自然也不可能賜予聖堂教會神術了。所以聖堂教會所使用的，從本質上來說也是魔術，只不過是偏向靈魂系的魔術。
 

    甚至就連這個世界的天使，以魔術理論來說，也是魔術師用名稱將原本曖昧不明的魔力固定，形成固體的存在。而不是像費倫世界那樣來自天堂山的，屬於神明的眷屬。
 

    所以你看，同樣的詞語，在不同的世界，不同的文明體系裡，意思都不一樣。
 

    端木槐要是從天堂山召個天使過來，還不知道這個世界的魔術師會把它當成什麼東西呢。
 

    瑪修似乎還有些有聽沒有懂，於是愛麗絲菲爾也向她解釋了起來。
 

    “中世紀的宗教信仰偏向於二元論，正義與邪惡，天使與惡魔，黑與白，生命與死亡。其宗教信仰圍繞著相互對立的二元論所產生。簡單，直接，方便，沒有曖昧不清的界限，更容易被普通人接受和採納。”
 

    “要我說只是中世紀這群愚民沒有文化，才會被這種玩意兒給騙到，畢竟他們那核桃般的大腦恐怕無法理解更加複雜的世界。”
 

    端木槐在一旁毫不客氣的嘲諷道。
 

    “那麼這個小鎮”
 

    “有魔術師在這裡重現了信仰與戰鬥吧，之前不是說過，這個小鎮的居民對宗教的信仰過於虔誠和熱衷嗎那麼，要展現自己的信仰，必然就要有與之為敵的存在。就好像為了展現神的偉大，傳說裡必然要有魔鬼的出現。”
 

    愛麗絲菲爾望著下面的小鎮，低聲開口說道。
 

    “說白了，其實就是老套的威脅伎倆。”
 

    端木槐輕哼一聲。
 

    “這群白痴就喜歡用這種方式嚇唬別人，魔鬼在盯著你呢，你要不信奉神明就會被魔鬼拉入地獄。所以要信奉我主，只有信主才能上天堂，不信那就是魔鬼的餌食，只有下地獄一條路走拙劣又低賤的恐嚇手段罷了。如果真像宗教傳說裡所說的那樣神愛世人，那麼它不應該無條件的愛每個人嗎這還區別對待的這難道不說明神明本質上和魔鬼沒區別嗎”
 

    “呃”
 

    這種話如果被宗教信徒聽到了，一定會暴怒吧，不過端木槐才不在乎這種小事。