第四十九章 草木

 不過夏天念及此事，既有轉移思路的因素，又是他對往昔懷念的自然延伸。

 但直接的理由，還是因為夏天手頭雖說在做，但異常艱難的，對往昔記憶記錄的過程。

 並再因為羅修的緣故，對這些事情略有關注和了解，這有一個動機和因素的關係。

 然而在具體的實踐中，他之前委託夏澤寫產業和地方的故事，並在其中看到了許多陌生和熟悉的名字，讀起來似乎一切都顯得理所當然般。

 但是若沒有外來資金和人員的注入，什麼文字都不必有，也是理所當然的事情。

 就彷彿工業建設部分轉向民用時，生活質量當然會有一個提升。可若是不繼續投入，那麼這個提升也會自然地消失。

 產業有其週期性，所以要相對完整地走過週期，不要被打一個時間差，那就真就有苦難言了。

 但虛飾之物終究會為時間淘洗，一切也會在合適的時間徹底顯現。可在顯現之後，又能如何呢？

 所以先知和聖人的比重，或在事實上，也擁有其意義。

 畢竟理論是理性的結果，純粹的理性卻無法完全地解釋現實，必須有所批判。就彷彿漢水世系，在天命五郡客觀存在的優待地位。

 這地位雖然多數是觀念上的存在，並對部分事實進行了誇張化的表達。還有就是，在法律的模稜兩可處，總是要少許多麻煩，得到不少助力。

 羅修最開始做木頭加工，在籌集資金、打通環節，還有商品往貨幣的驚險一躍中，這一身皮，終究還是發揮了作用。

 不管怎麼說，在法律上天命五郡依舊是聖人的直屬領土，是數百年前商王征服下來，並得到道君承認的采邑。

 在土地上，如此漫長的時間，就足夠帶來許多很難動搖的東西了。況且就算文君陸續將多數人都帶走了，但五郡上下，難免還是依賴每年的撥款過活。產業和商品，也需要稷下的協助，才能夠保持相對優勢。

 利益相關，又加上本就有先天的親近因素，所以相關工作，也確實存在。所以那一天，羅修到城裡給他順便買遊戲機，就彷彿夏天順便委託夏澤用心寫一下工作記錄，並組織起團體，由他個人出資寫幾本地方誌時。