第三十九章 苦難

 在現代化的過程之中，如若不加以介入，他們是原始人。若是加以介入，則變成了窮人。

 況且更為悲觀的事情是，一切都有價值來衡量，無論是怎樣珍貴抑或危險的商品，加以怎樣的管制，只要出售，最終還是會流向願意出錢的一邊。

 在歷史上，這自然表現為技術自然的擴散，還有要科技蠻人出現的動機，因為他們更接近流動的一邊，而且對死亡更為司空見慣。

 在此之後新的問題還是組織度，因為技術只是技術，只是方法論，而不涉及世界觀，但是人類的組織建設和維持，尤其是若要走過殘酷而漫長的歲月，則要艱難得多。

 但縱使再過艱難，即使現代社會的武力與組織度高度掛鉤，但一個表象是，就算是在往昔，夏野向南方的過程中，真正的蠻夷也早就被毀滅了，留下了已經是經過了選育，高度漢化的蠻夷了。

 這還是在過去的古典時代，在技術爆炸的現在，隨著傳媒系統的進步，組織度的發展，說不定也會在追逐中實現一個跨越，只要有合適的時機——尤其是合適的苦難。

 如若不然，為什麼是殷都司獲勝了？

 所以，對於前現代化群體，縱使視而不見抑或合理化，是一個看似正確的選擇，但是在時間對概率的堆砌中，現代文明的一側終究會自食惡果。所以，必須合適地推動現代化的過程。

 需要考慮的，就只有如何解決這個過程之中的諸多問題，而不是放棄。

 “於是就有這樣一個故事，夏樹的父親作為長兄，在產業衰敗的週期中，不得不輟學下礦，於家庭的投入和產出中，尋找一個不好的平衡。”

 “作為犧牲的部分，在完成家庭過多的職分後。他還在努力通過自學考證，更努力做了工程師後，卻還是逃不過失業的命運，一度只能去砍木頭。”

 “直到殷都司居中協調，在這裡注入了新的資金，才抓住時機承包建築工程，還清了債務，併成功斷絕了和原有家庭的一切關係。”