第三十七章 青青

 因為物質在理論上不能徹底壓倒意識，那麼主觀論和唯心論，將會擁有更大的破壞力。

 如若世界的物質的，而人是理性的，那麼少許的主觀和唯心，只會造成有限的破壞，而後在失敗之中，讓物質能夠發揮的作用，站回應有的位置。

 這個例子就太多了，不太好舉出來了。但既然接觸的都是婦人，那夏天也不妨繼續將自己的偏見延展開來。

 唯小人與女子難養也，近之則不遜，遠之則怨。

 因為在一種理論構造中，若人是理性的產物，那麼婦人就偏要否認這種理性。於是在感性的想象之中，偽造數據、錯誤結論、自我期許的組織病，會更快地滋生和擴張。

 所以意識的作用就在社會事件非理性的表徵中顯現，還是以亂臣賊子為例，若要如「帝」和他的學生，要在青銅向鐵器，城邦與天下轉型的歷史時期做大事，怎樣的胡作非為都可以理解。

 但是隻是為了短期的利益，甚至遠遠沒有達到認定某種秩序必須被消滅，抑或純粹是因為自己過得沒別人好，只是覺得自己被管得太難受了，就非要破壞對自己有利的秩序，自領一個禍亂。

 這難道不是授人以柄，在歷史之中，往往自尋死路嗎？

 但是在歷史之中，走另外的道路，有時還是死。

 所以在生死之間，意識就不會屈從理性了。

 夏天不太滿意自己在思緒中匆忙的論述，但是這有什麼所謂呢？

 本就是塵灰般的思緒，葉片上的露水，在枯黃樹葉垂落時，墜入水渠融化，他的思緒或許也只是如此。

 但這只是一個比喻。

 關注，受到關注難道不是好事嗎？因為有趣的事情那麼多，自我想要的東西那麼多，為什麼非要將自己的心投給他人呢？

 所以刻板印象，社會中給出的位置，就是有必要的。可是他對紗世裡的想法，大概不是受之驅動的吧？就像那一句風起於青萍之末般。

 他是否又自作多情、自以為是和自作自受了？