第十三章 選擇(第2頁)

 就彷彿宏偉的石制建築，勢必需要相應的石礦。而缺乏石頭，就只好夯土與構築巨木。

 氣候合適的河水一側，才能夠繁衍出最初的族群，等到人群擴張開來，又需要居住在山嶽之下，而更廣袤的原野，反而暫時不適合人類居住般。

 畢竟就連釀造美酒，不也需要相應的氣候、水源和菌群嗎？

 在人的技藝，尚且不能夠彷彿克服這類不利條件一般，連人難以扭轉的部分天性克服之前，也只能先想著因材施教了。

 於是，所謂的學校，正是一個，將人不適合在信息和工業社會生存的天性，加以馴服和教化的地方。

 那麼，使人形成自我的健全人格，至少要從愛自己與愛他人開始吧？就算做不到兼愛，也要維持德行，即使心中對德行不屑一顧，在表面上也要追隨德行，而後遵從禮儀。

 就從這種禮儀來說，彼此贈送食物，一次兩次，當然是表現友好與友誼的行為。但是如此做了太多，又沒能得到足夠的回應，就未免有些失禮了。

 不過，她真的有好好吃飯嗎？看著紗裡世的神色，夏天就又有些憂慮起來。

 那麼，所謂的禮儀，其實稍微失去些許，也不是什麼重要的事情吧？反正他這裡有充足的食物。

 如果見到人面有菜色，還不知憐憫，是否卻變成失義呢？

 雖說，施展仁德和刑罰的權力，都出自天子。

 但是所謂義，不正是要在為此不能之事，將理論上不能作為的事情，不能奪取的東西，也一併攫取嗎？

 真是懷疑紗裡世她的家庭教育，到底是怎麼一回事。

 畢竟來自不同的文化背景，夏天也不太清楚，鄰居家或許有，或許沒有的道義和理應，究竟是怎麼一回事。

 從義理作為準繩，來勸說或者干涉，企圖讓自己的言語，以他們願意聆聽的方式說出。

 只是他往昔，在紗裡世先離家出走，再與自己的父母冷戰時，匆忙翻了一兩本書，臨時想出來的，也不知道是否起到作用的點子。