第十二章 碎陶

 如果要討論生命的意義本身只在生命，那麼死亡的意義本身也只在死亡了。

 夏天還是坐在窗邊，似乎是在輕微地表達立場和厭煩般，什麼都不做，只是大眼瞪小眼地，與紗世裡漫長對視。

 在這有限的時間中，追逐無限的思緒與想法。什麼都不必有，其實也不應有，只有我——

 我的魂靈、我的覺知、我的想法、我的智慧，我所有的，我失去的，我的……

 當然了，關於生命與死亡，幸運與不幸，歷數人類漫長的痛苦、不幸與折磨，只是一種事不關己的討論，甚至裹挾有他人之不幸甜如蜜糖的陰暗思緒，並不是說，夏天對生命本身，有任何的意見。

 這只是一種客觀的實在，沒有覺知與智慧的生靈，縱使死去了，也無非作為泛生態圈的一個節點，絕沒有人類這般，擁有智慧的種類，在建設和毀滅上，無與倫比的表現力。

 因此在生死的層次，暫時先侷限在遺傳種的視域中，夏天自認為是比較庸常的多數，他既會貪戀生命給予的好處，又會因為一併給予的壞處痛苦。

 好與壞，幸與不幸，彷彿善惡般，本身就預設了立場。

 對這種立場的打破，叛逆與標新立異，試圖在狂歡之中只活在此刻，抑或僅僅預設這樣一個判斷，善惡實在是太老派了，就可以輕易地在符號體系之中棄如敝屣。

 他有興趣對此加以觀察和評判，甚至在既有的客觀世界之中，說不定他的發散思維，反而影響了人生的正常流程。

 但其實就個人的主觀偏好，夏天是趨向傳統和保守的類型。

 也就是說，認同生命的好處，想要儘可能逃避壞處，並在這一基礎上，作為社會的個體，期許人類本身能夠有更多的進步，讓他得以有更漫長的事件，去體驗更多關於生命的美好。

 在這種多數人接受塑造和教育的認識之中，作為個人，自然完全做不到，本來無一物，僅僅依靠內心就足以戰勝外在的地步。