第五章 鏖戰(第2頁)

 是誰將之視作玩笑的呢？

 在對北方同盟的肢解過程中，逢蒙的諸族群，很順利地因為武君的悲憫，就彷彿柔軟的少女，暫時躺在父祖的懷抱之中安眠般，退回到城邦政治之中。

 在這種政治的一種產物，正是北方同盟太過嚴肅，缺少玩笑的結果，就是有一個人，算是逢蒙的舊人物吧？大概也是這一系列手掌書的作者？至少是之一？

 總之，有這麼一個人，這個非我族類者，以不太好理解的忠誠，算在武君死後，在可能的混亂之中，給逢蒙的殘局善後，勉強向西方有所恢復，並以此取得七執政的位置。

 然後，就沒有然後了。

 這樣一個，也算是站在人類最高處的人，卻能夠數十年如一日地，專門利己、毫不利人，如此違揹人類需求層次的非人自制力，也正是另一種非人環境的產物。

 所以，反對所有人可能的惡念，將玩笑的言語，都視作對偉大之物的攻擊與顛覆，並用過於嚴肅的手段來加以處置，或許這樣的結局，也是可能之一。

 沿著這一思路，討論景山實證部往昔故事的深層邏輯，究竟是神明的玩笑，還是深思熟慮的佈局，或許也缺乏意義。

 當然了，對於夏天個人，意義自然是很大。

 但對於群體，或許又是另外一回事了。

 所以，在這個維度之外，選擇另外一個維度。

 可是，在這兩個維度之間，群體可能不是十億百億，兩三個人又如何呢？

 他這樣說，是不是太隱晦了？

 或者，他需要更清楚些？

 為了尋求參考，夏天在讀一些關鍵人物留下的字句，關於鏖戰的勇氣，逢蒙的這個阿斯克蘭是一個，這個之後不怎麼說話，也不怎麼殺人，只是切割的幫廚，心中或許也有鏖戰的願景吧？

 正是因為在意，正是因為相信，所以才會因為不滿開玩笑，才會想要遠離，才會想要在痛苦與復仇之中尋求，最後徹底淹沒在——因為暖氣供應充足，並不怎麼寒冷的冬夜中。