第90章(第2頁)

 但是現在的風向就是大團圓包餃子，節目組是希望吵完以後，雙方各自認識到自己的不對，然後抱在一起，失聲痛哭，最後來個“都挺好”式的結尾。

 現在這樣，別說包餃子了，雙方互砍都很合理。

 於是，導播告訴主持人，趕緊引導方向：“一個連自己父母都不願意認的人，將來讓你的孩子該如何面對你？”

 梁拾金果斷回答：“如果我在我孩子一出生的時候就把他扔了，這個問題還存在嗎？”

 主持人被噎了一下，又說：“你是不是擔心認回親生父母，會讓養父不高興？如果是的話，那他也應該反思自己，心胸是不是太狹隘了。”

 臺下的梁父眉頭緊鎖，全身都緊繃。

 梁拾金回答：“不，我擔心認回親生父母，會顛覆社會倫理和道德，到時候滿街被遺棄的女嬰，你養嗎？等她們成奧運冠軍，成能往家裡賺錢的人之後，你再把她們送還給當初重男輕女的父母？”

 主持人還是想再努力一下：“可是中國傳統倫理，就是不管生身父母做了什麼，都是帶你來到這個世界上的人，當然，養恩也很重要，《論語》裡說，生而未養，斷指可還，生而養之，斷頭可還，未生而養，百世難還！你不必因養恩而斷了生恩。”

 他沒有給梁拾金繼續說話的機會，不然又得吵起來，他面對臺下氣氛組，說想聽聽觀眾們的意見。

 鏡頭對準觀眾席，梁父剛想站起來替女兒說幾句話，他的胳膊忽然被猛地一拉，是坐在他身邊的介老頭拉的，藉著這一拉之力，老頭子慢條斯理地站起來，梁父的耳邊輕輕飄地一句話：“你坐，我來。”

 以他這個年紀，以及旁邊那群年輕人，所有人以為這是一個三世同堂的大家族，那他肯定是向著父母方的。

 介老頭對著主持人悠悠開口：“你剛才那句話不是《論語》裡的，我精研古文七十多年，《論語》兩萬三千多字，沒有這句話，它也不在《孟子》的離婁章句下和《史記·管晏列傳》裡，應該是後人編出來的，此人品性未知，這句話如何就能被定義為中華民族的傳統美德？”