第352章 黃眉問佛（下）(第2頁)

 “阿彌陀佛，佛曰：凡所有相皆是虛妄”唐三藏緩緩的說道。

 “在《地藏經》中，佛陀強調了供養佛菩薩像的功德，以及修補佛像所能獲得的福報！”黃眉大王說道。

 “在《金剛經》中，佛陀卻提出了“凡所有相皆是虛妄”的觀點，認為以色見佛是人行邪道。這兩個觀點看似截然相反，實則體現了佛法中“理事無礙”的智慧。”唐三藏反駁道。

 “供養佛像，從表面上看，是對佛像這一具體形象的崇拜與供養。”黃眉大仙緩緩的說道：“然而，在佛法中，供養佛像的真正意義並不在於佛像本身，而在於通過供養佛像這一行為，培養信徒的恭敬心、慈悲心與菩提心。”

 “佛像只是一個象徵，一個引導信徒走向內心清淨與覺悟的媒介。”

 “因此，供養佛像並非執著於佛像的相，而是藉由佛像這一相，來修持自己的內心。”

 “一切現象都是因緣和合而生，沒有永恆不變的自性。”唐三藏反駁道：“因此，從究竟意義上來說，一切相都是虛妄不實的。但這並不意味著我們要否定一切現象，而是要在認識到現象虛妄的同時，不被現象所迷惑，保持內心的清淨與覺悟。”

 “阿彌陀佛，眾生在生死之間不斷循環往復，經歷著生老病死等種種苦難！”黃眉皺發皺眉：“在佛法中，業力是指眾生在過去世中所造作的善惡業因，這些業因會在未來世中成熟併產生相應的果報。因此，眾生在生死之間不斷輪迴轉生，是業力作用的結果。”

 “有意思！”唐三藏點了點頭：“佛法中還有另一個無我，你可知道？”

 “然也！”黃眉點了點頭：

 “沒有永恆不變的自性。眾生在輪迴中經歷著種種苦難，但這些苦難並不是由某個永恆不變的“我”所承受的。因此，“無我”的觀點實際上是在揭示輪迴現象背後的真相，即眾生只是因緣和合而生的現象，沒有永恆不變的自性。”

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 “這不是自相矛盾嘛！”唐三藏笑著說道。

 “這.....並不真正的矛盾！”黃眉大王強自說道。

 想不到這個妖怪佛法如此精通！接下來，他們討論了因果律與“空”的矛盾、佛法的靈活性與教條主義的矛盾！

 總的來說，唐三藏的佛法更勝一籌，漸漸的，黃眉大王迷茫了起來。

 ”阿彌陀佛，黃眉佛，你可曾聽說放下屠刀立地成佛？“唐三藏問道。

 ”然也！這是我佛導人向善！”黃眉點了點頭，猛一看似乎也沒什麼問題，因為他經常聽彌勒佛說起這話。

 “憑什麼壞人，放下屠刀，就能立地成佛，好人卻要歷盡千辛萬苦，經歷重重磨難才能成佛呢，這也太不公平了。”唐三藏嘆了口氣：“是不是說明靈山眾佛有一些是從壞人轉換而來？”

 “不可能，絕對不可能！”黃眉大驚，他好像想起了一些事情！