第186章 論道(第3頁)

 “唐三藏，我們為什麼存在?“

 呵呵，唐三藏冷笑一聲，你們這些禿頭，成天都說一些不三不四的問道，這於吃飯、衣，修行有何益處？

 “阿彌陀佛，存在先於本質，即人類首先存在，然後通過自由選擇和行動來定義自己的本質和意義。”對於這些不三不四的問題，金蟬子這些年在須彌宮、靈山，聽到的遠遠超過降龍羅漢、伏虎羅漢二人。

 “阿彌陀佛，什麼是真理？”伏虎l羅漢問道。

 “阿彌陀佛，真理是陳述與現實之間的對應關係；共識理論則認為，真理是社會中的共識；實用主義理論則認為，真理是對個體或社會有用的信念。

 ”每一種理論都有其優點和侷限性，往往，我們常常發現真理是相對的，尤其是在道德、宗教和美學問題上。“唐三藏淡淡的說道。

 ”唐三藏，我們如何認識世界？”伏虎羅漢有些氣急，想不到這唐三藏還能對答如流，而一旁邊的降龍羅漢則陷入了沉思。

 “我思故我在！”唐三藏肯定的說道。

 我思故我在？不管是降龍、伏虎、金社君、豬八戒、沙悟淨都陷入深思。

 “當我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的思想，因為此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在。這個命題強調了自我意識的存在，即通過思考，我們可以確認自己的存在！”孫刑者緩緩的說道。

 “大聖也認同這個觀點？”唐三藏奇怪的看著孫醒者，這一路走來，孫大聖很少說話，一直都沒什麼存在感。

 現在突然說了這第一段，讓唐三藏差點沒有反應過來。

 “阿彌陀佛，受教了！”降龍羅漢雖然還是皺著眉頭，但還是對唐三藏鞠了一躬。

 “降龍羅漢客氣！”唐三藏擺了擺手。

 “最後請教聖僧一個問題，心靈和身體是什麼關係？”降龍羅漢認真的問道。

 “阿彌陀佛，心靈和身體是兩種不同的實體，前者是思維的主體，後者是物質的主體。”唐三藏緩緩的說道。

 ”阿彌陀佛，聖僧佛法高深，貧道受道！”降龍羅漢行了個佛禮。

 “阿彌陀佛，貧僧亦然！”伏虎羅漢也跟著行了一個佛禮：“不過貧僧還想問聖僧一個問題。”

 “羅漢請問！”唐三藏點了點頭。

 “死亡意味著什麼?”

 “阿彌陀佛，只有面對死亡，我們才能真正理解自己的存在意義。”唐三藏緩緩的說道：“不管是天堂、地獄、輪迴等，可不僅僅是肉身的消亡，還是新生的開始！”

 ”好了，降龍、伏虎兩位羅漢，出來日久，是該回去了！”唐三藏勸道。

 “阿彌陀佛，聖僧雖然說酒肉穿腸過，佛袓心中留，但喝酒誤事，少是不要喝的好，雖說色即是空，空即是色！但美色會迷人心智，讓人失去自我，聖僧還是時時記得自已誰，又從何而來，又到時去處的好！”降龍羅漢起身，再次說道。

 喜歡東遊：從鬥戰聖佛到齊天大聖。