第142章 無底船（上）

 “阿彌陀佛！”唐三藏對孫大聖行了個佛禮：“大聖，為何會如此？”

 “你每年交八成租子，你也會如此！”孫刑者還沒有開口，旁邊的豬八戒突然說道，反正現在殺了佛門的尊者，可能到頭來也落不得什麼好處，不如干脆給唐三藏種下一枚種子。

 “八成租子，怎麼可能？”唐三藏不相信。

 他可不是不事生產的那種和尚，雖然他不是苦行僧，但洛陽淨土寺有寺產，並且還不少，一部份由僧人耕種。

 另一部分由寺院僱人耕種！

 僱人耕種的那一部分，只需要向寺院交三成即可，就這樣，唐三藏還是覺得太多！

 大唐實行兩稅法，分夏、秋兩季徵收，兩稅法有四項基本原則，即量出以為入原則、公平稅負原則、保證國家收入原則和公賦獨立原則。

 這兩稅之法，加在農民身上，不過五成而已，

 這是官府加上地租總共才五成，八成之多，以大唐現在根本不可能活人。

 “不可能，絕對不可能！”唐三藏怎麼也不敢相信靈山腳下竟然有如此之事，這對他一直以來認為西方是極樂世界。

 是萬佛所在之所，治下之民應該快樂無比 大相徑庭。

 “不可能，你隨便找一個去問問，種地者，稅八成，經商者，十課一，還有各種雜稅，五稅一都有！”豬八戒說道。

 ”唐三藏，這裡是以以血統論為基礎的社會體系！”

 “這個我知道！”唐三藏點了點頭：“大唐也有五姓七望，唐王都拿他們沒有辦法。”

 種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。

 各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散佈於整個次大陸的社會體系。

 大唐也有，他想不到，靈山依舊存在，並且好像要比大唐還要狠。

 他之所以來到靈山，有一個最重要的原因是是他大唐看到一點希望，大唐名義上是唐王的天下。

 其實不是，流水的王朝，千年的世家，大唐五姓七望流傳千年，勢力遍佈大唐。

 士農工商各個階層都有人。

 唐王想改變這種情況，而他也想借助佛法普渡世人，唐王希望他遊歷西域各國，所見所聞都記下來。

 以改變大唐這種現狀，這也是唐三藏來靈山的動力之一。

 不完全是為了大乘佛法。

 “哼！不可能？西方的一切都是靈山的，一個一個的國度也不過是政教合一的產物罷了！”豬八戒說道。

 西方的一切是靈山的，這個他知道，但經文裡寫著，靈山沒有戰爭、痛苦和苦難，只有和平與幸福。

 但他現在卻看不到幸福！

 “怎麼會這樣？怎麼會這樣？”唐三藏嘴裡不斷的說道。

 “好了，和尚，我們走吧！”孫刑者拍了拍唐三藏，往前走去，這些年，除了佛門二十四諸天，那裡不用去看孫刑者也知道，那裡全部是佛門的奴隸，不僅要提供仙晶，還要提供信仰之力。