第92章 赫默的改革(第3頁)

 “你說的那個臭兜帽現在不是在羅德島當人質嗎？”

 “所以我得讓他儘快離開羅德島呀！”

 赫默一口氣將聚集的城市裡面那近千個負責教書的城市知識分子打包送去了龍門，赫默在掌權之後就沒有害怕過跟部族長老鬧翻，但非常害怕這些剛開始無所事事，後來被強制安排去教書識字的知識分子。

 這些人有一個算一個，眼高手低姑且不論，而且說出來的理論也跟根據地實踐的東西完全不符，更要命的是這些人甚至敢拉幫結派，公然抗稅，如果不是通過部落祭司那些黑手套吊死了一批，這些人就是整個根據地最大的經濟黑幫。

 赫默在聽說龍門願意提供留學崗位之後，第一時間就把這些人混在真正留學的人裡一起給送過去，而且暗暗的給魏王捎了一封信，那些人就留在龍門讓鼠王想辦法抹掉，不要再送回來了。

 在西線戰局打的水深火熱的時候，實際上根據地也發生了一場沒有硝煙的戰爭。

 那就是從普沙普爾等商業城市投過來的知識分子與當地部落酋長之間的戰爭，知識分子自認為自己掌握了更多的知識，想要再根據地理謀求更多的實權政治崗位，但是遭到了拜火教祭司強烈反對。

 那些手上沒有軍隊，理論也不受歡迎的知識分子，甚至險些掀起一些騷亂，但都被赫默和林雨霞提前安排在根據地裡面的哨子發現將其粉碎。

 為首的人要麼槍斃，要麼關進了監獄裡。

 更嚴重的問題就在於隨著根據地的擴大與建設，赫默發現傳統的封建部族首領跟城市高等知識分子之間的矛盾完全是不可調和的。

 山寨裡面的部落祭司或者聖長老雖然沒有文化，只認得一些符號和土字，但是道德水平準相當高，而且也要求其他人保持高道德在性方面除了生孩子以外，為享樂的性行為都是被禁止的，每天清湯寡慾，鼓勵清修親善。

 但是城市知識分子卻鼓勵性開放，認為性是反對權威和反對封建的直接手段，甚至搞出了一出名叫《菊兒豆》的話劇。

 這部話劇一經演出立刻就引起了周圍幾乎所有拜火教祭祀反對那些年過八十的老爺爺，老奶奶在別人的攙扶之下跑到了赫默這裡來告狀。

 他們認為這出話劇簡直就是在鼓勵年輕人婚外出軌，並且有故意醜化山寨的意思。

 再比如說音樂方面那些吸收了維多利亞和哥倫比亞流行文化的城市知識分子搞出了堪稱噪音的大音樂，那種宛如電流洗禮骨髓的聲音，在祭司耳朵裡簡直就是地獄之中的靡靡之音。

 那麼赫默在這樣整風運動之中是怎麼做的呢？那當然是支持部落祭司和長老的決定呢。

 貓頭鷹很快就意識到了自己所在的意識形態位置和那幫不學無術的學生高度重合，而且十月黨本身就是軍隊建黨，搞藝術，搞話劇，當然要趨近於保守，不能過於激進，否則軍隊的控制會出亂子。

 再說了，現在那些知識分子為了追求時髦和反對權威弄出來的東西，那完完全全就是在根據地法律的邊緣徘徊，再這麼弄下去，就連萊塔尼亞高塔術士弄出來的成癮性藥物都得被引進來，到時候還得增加治安成本。

 三下五除二，赫默直接提拔了一些部落裡面的年輕人擔任根據地政府裡面的宣傳和治安崗位，負責整風運動。

 赫默這番舉動雖然穩住了所有的祭司和長老，但卻推走了相當一部分知識分子，那些手握著筆桿子的人又有一部分難逃到了維多利亞控制的區域，將他們在根據地的經歷說成迫害，刊登到了各大報紙上面。