第十四章:再交談

 “請坐。”

 何博帶著人進來後，指了指地上的軟席。

 隨後，

 鬼神凡人相對跪坐，中間的矮桌上，出現了幾道獨屬於何博記憶中的糕點茶飲。

 雖然說在現實裡吃不了東西，但這裡是夢境，何博自然可以變幻一些吃喝出來，彌補一下自己的口腹之慾。

 鬼神版畫餅充飢了屬於是。

 西門豹對自己身邊一切都頗為好奇。

 房屋構建，是何博按照自己做人時，在影視中看到的畫面所變幻出來的，整體上是隋唐時期的風格。

 雖然仍舊跪坐，但比此世要華貴許多。

 不過對於鬼神居所十分豪華這件事，西門豹接收良好。

 如果鬼神的日子都比不上凡人，那還算鬼神嗎？

 更讓他好奇的是，面前新奇的糕點茶飲。

 那不經過身體，直接作用於內心深處的美味，讓西門豹不由得食指大動。

 “占卜上說，還要再過兩天。”

 西門豹一邊品嚐著鬼神才能享用的美味，一邊不忘回答之前何博的發問。

 “如果我說希望儘快引水灌溉田地，你是否願意呢？”

 何博又對他說道。

 西門豹自無不可。

 他對鬼神之說，原本便不怎麼信，見了何博之後，才恭敬起來。

 但西門豹並沒有改變骨子裡的務實。

 他之所以恭敬，

 是因為河伯的確有覆滅鄴縣的威能，當地鄉民也普遍遵從於鬼神的號令——

 河伯未曾顯聖時便能夠讓人將無數少女投入河中，更不用說當真顯靈於人前後，會有多麼瘋狂了。

 但針對卜筮之說，西門豹則是原有態度不變。

 不是因為西門豹在鬼神方面只能進行“一對一”的信仰，而是卜筮之法，流行了千年，其手法也早就被人所瞭解。

 像在商朝之時，就能夠用特定的手法，在甲骨之上，燒製出特定的紋路，為之後商王頒佈的命令，增添神聖性，減輕阻力。

 至於西門豹如何得知這種隱秘的，那則是在於儒家的教導了。

 不管後世儒者如何頹唐，

 此時的儒門子弟，卻是可以稱之為開放、務實，是多方面的小能手。

 何況為了和其他學派爭奪顯學地位，儒門更是要求不斷學習，知識面越寬越好，以免被人說的啞口無言。

 孔子在時，便研究過祭祀方面的東西，如今傳到西門豹這一代，又趕上三家分晉這樣的大事，編鐘都能流傳出來，又何況一些占卜的手法？