第六章:上門拜訪(第3頁)

 西門豹由此神色緩和了下來。

 也不怪他看菜下碟，

 實在是如今天下，諸侯爭雄，已然不似之前。

 此前諸侯雖然爭霸天下，但在大局之上，仍然少不了“溫良恭儉讓”，貴族打仗都不會下死手，即便大國強壓小國，只要小國服軟了，也就鬆口了，甚至還會因為小國認了自己為大哥，而各種相助。

 故而後世有云:“春秋爭霸”。

 所為“霸”者，諸侯中之大者，為諸侯盟主者也。

 而隨著三家分晉，這世道也彷彿換了副模樣，悄然間變得更加複雜殘忍。

 西周之初受封，源於武王血脈，存續數百年，曾踐土會盟的姬姓大國晉被肢解，社稷不保，周天子還親自承認了瓜分晉國的三家卿士為新的諸侯，進一步促進了禮崩樂壞。

 此事一出，天下諸侯為了保全宗廟、地位和權勢，即便再怎麼守舊，也在思索加強國力的辦法。

 而上位者有圖強之意，下面自然有所反應。

 如此，

 便是“實用”大行其道。

 即便道理講的再好，

 不能使我國力增強，

 使我宗廟永固，

 使我權威不落，

 那也是沒用的。

 這也是為何後面法家會迅速發展，得到各大諸侯重視的緣故。

 西門豹師從西河學派，雖是儒家分脈，其開派宗師子夏，是孔子門徒。

 然而相對於其他“文質彬彬”的師兄弟，子夏的學說顯得更加激進一些，比起儒家提倡的道德禮法，子夏更加重視儒家治理調和世間的“術”，並在一定程度上，要求治理方式要與時俱進。

 因此後世有言:“孔子說禮法，曾參取禮，子夏取法”。

 子夏自己曾言：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”

 要求君子除了要溫文爾雅外，還要有一定的權術和心機。

 不難看出，這些對於“君子”的要求，和法家提倡的察勢和用權較為相似。

 從某種程度上來說，西河學派，也稱得上法家源流之一。

 西門豹出身平民，憑藉求學西河，得到國君賞識，得以晉身，自然對“用法”更加關注。

 何況他初來到鄴縣，行事便激烈，足以見得，西門豹迫切希望做出一番成績，好讓自己轉回魏國核心。

 他禮賢下士，

 是圖人能提供的好處。

 若只是浪費時間，

 那更不需要浪費表情。