第一百六十四章 聰穎好學(第2頁)

 風紫衣帶著疑惑問道：“師太，何為四聖諦中的苦諦？為何世間一切皆苦？”

 白梅微笑，目光深邃而慈悲：“苦諦所言，非僅指肉體之苦，更在於心靈的無常、生滅、愛別離、怨憎會等種種不自在。世間萬物皆因緣和合而生，無有永恆，故而有苦。但知苦方能離苦，此乃修行之始。”

 接著，風紫衣又恭敬地問道：“八正道中的正精進，應如何理解與實踐？”

 白梅答道：“正精進者，非盲目用功，而是目標明確、方法得當的修行。當以正見為導，持之以恆地修行，不斷克服懈怠與懶惰，方能在修行路上穩步前行。”

 風紫衣繼續問道：“因果律究竟如何作用？為何有時善行不見善報，惡行亦無惡果？”

 白梅耐心解釋：“因果不虛，然其成熟有時。如同種子播於土中，需經時日方能發芽結果。業力亦是如此，有時因前世業力深厚，現世善行之果需待來世方顯；亦有可能業力錯綜複雜，相互交織，非一目瞭然。故當深信因果，廣行善業，不期而遇其報。”

 風紫衣對禪定也頗有興趣，於是請教：“禪定之中如何方能入定，心無掛礙？”

 白梅師太微笑道：“禪定非外求之法，乃內心之安住。當觀呼吸，細察心念起伏，以不迎不拒之心待之。久之，雜念漸息，心自然清淨無染，入於定境。然定非終點，需於定中觀照實相，方得智慧。”

 眾女聽得入神，紛紛點頭。這時，風紫衣又提出了一個關於度化眾生的問題：“修行之人，應如何度化眾生，使之離苦得樂？”

 白梅師太言辭懇切：“度化眾生，首在自身修行圓滿。以慈悲為懷，以智慧為導，隨緣度化，不執著於相。或講經說法，或以身作則，皆能利益眾生。然眾生根性不同，需因材施教，方能收效。”

 風紫衣心中的疑惑逐漸消散，對佛法的理解也更加深刻。白梅師太的每一句教誨，都如同甘露般滋潤著她的心田，臉上帶著會心的微笑，宛如怒放的梨花。