第4章 神像(第2頁)

 老爺子看我有興趣，給我講了個關於這裡的小故事。

 相傳早年這裡生活著一個鄂倫春部落，大家在首領的帶領下過得和樂安詳，但有一天惡魔肆虐山林，百獸與人不得安寧。

 不僅如此，惡魔還搶走了首領懷孕的妻子，憤怒的首領帶領族人和惡魔屢次交鋒都敗下陣來，惡魔畢竟是惡魔，也不是說打跑就能打跑的。

 這時一個四處遊歷的薩滿路過這裡，帶領自己的一眾人馬用巨石幫助首領趕走了惡魔，可是首領已經重傷，妻子為了救他跋山涉水找來了一種雪杜鵑，可惜首領早在她回來之前就去世了，悲傷的妻子生下了他們的孩子後也同樣去世了。

 這個孩子就叫薩吉滿，他為了防止惡魔捲土重來傷害部落，就請求薩滿將他化為石像守護這片土地，而他的父母則化為了兩條河，一個是查拉班河，一個是西依納河，也就是那兩條依偎在薩吉滿盛山周圍的河流。

 老爺子的聲音深沉頓挫，我聽得入神，這是一個關於守護的故事。

 “這是真的嗎？”這一類的傳說放在以前我可能一笑而過，但是現在的我字斟句酌。

 老爺子大笑兩聲，搖搖頭說：“不知道啊，人們茶餘飯後隨口聊一聊。”

 慢慢的遊客多了起來，薩吉滿神像面前來了幾位穿著鄂倫春傳統服飾當地人，他們唱著鄂倫春的民謠，手裡敲著手鼓，簡簡單單的歡迎儀式透著鼓舞和振奮。

 老爺子目不轉睛得看著那些人，眼神炙熱，他沉聲對我說道：“如果你見到真正的薩滿祭祀，就會知道那是一件多麼神聖的事情，以前的薩滿無處不在，所有人都受著神明庇佑。”

 說到這裡他的聲音低沉下來，帶著點兒哀傷：“可惜啊，時代變了，大家正在被神明厭棄。”

 以前的薩滿我略有耳聞，整個北方几乎都信奉著薩滿，東北現在的出馬文化就是受了薩滿和道教的雙重影響，不說國內，薩滿在整個中亞地區都舉足輕重，但是後來趕上除舊，很多東西就消失了。

 “您以前是薩滿嗎？”

 我看這老爺子情緒波動這麼大，心想他八成是有什麼相關的經歷，可是他只是搖搖頭，什麼都沒說。

 “老佟，怎麼自己過來了？”

 這時一個熟悉的聲音傳來，一個年輕人扶著一個白鬍子老頭走了過來。

 我一看這老頭是熟人啊，正是火車上那個跛腳大爺，顯然他也看見了我。