第260章 雲霄落敗 魔氣再現(第2頁)

 不過，

 此次顓頊功德圓滿，陳都上空的那條八爪氣運金龍卻未能再度生長出一爪。

 因為他的功德相較於天地人三皇而言，著實相去甚遠。

 並不足以令那氣運金龍達成九爪圓滿之境。

 這一點，在天地賜下功德之時也能看出來。

 三成的氣運功德只讓姜靈兒從太乙金仙后期提升到了大羅金仙巔峰。

 至於證得人族之皇道果的顓頊。

 雖然實力也提升到了聖人戰力，但是比三皇卻是差了一籌。

 三皇的戰力與現在三清等人聖人中期的戰力差不多。

 而顓頊只有聖人初期的戰力。

 不過，

 就算如此也很恐怖了，這相當於人族有了四位聖人。

 如果不是有著天道限制於火雲洞，人族連聖人都可以不懼。

 稱得上真正的天地霸主了。

 在顓頊歸於火雲洞，帝嚳接任共主之位之時。

 有所感應的齊天將閉關中的雲中子叫了出來，隨後讓他去了陳都收帝嚳為徒。

 做人族五帝第二任帝師。

 當然，

 人教、闡教和截教也免不了來此爭奪了一番。

 可惜三教如今已經分裂，各自都是敵人，心根本不合。

 如此情況之下爭鬥結果根本就是毫無懸念。

 三教完敗，花果山大勝。

 其實，

 就算三教沒有分裂，合力之下有先天至寶也不是花果山之人對手。

 畢竟孔宣也有先天至寶金箍棒，孫袁和金鵬也有齊天賜下的防禦不輸先天至寶的業火紅蓮和滅世黑蓮。

 再加上三人都是準聖，玄都、南極仙翁、多寶三人根本就不是對手。

 至於其他弟子，

 有準聖境界的姜孖、大羅金仙巔峰的玄靈和姜靈兒，三教也不是對手。

 所以，

 花果山完勝也可說是在意料之中的。

 而後，在雲中子和中花果山弟子的教導和輔佐之下，帝嚳在人族的聲望急劇上升，很快便穩定了共主之位。

 帝嚳是一位仁德之君。

 在位期間，帝嚳明察秋毫，知人善任，順從民意，處處為人族著想，以仁德治世。

 締造了更強大的人族盛世，社會富足，人民安居樂業。

 人族實力穩步提升，氣運也水漲船高。

 又千年後，

 帝嚳功德圓滿，在花果山故技重施下，知曉了下一任共主——

 堯！

 帝嚳在將共主之位禪讓與堯後，自身證得人族之皇道果，晉升聖人初期。

 歸隱火雲洞。

 至於作為帝師的雲中子則是和姜靈兒一樣晉升到了大羅金仙巔峰。

 堯，人族五帝的第三帝。

 亦是人皇軒轅三千妻子之一的後代子嗣。

 在位千年，在同樣擊敗三教的花果山弟子云霄的教導和輔佐之下，重新測定四時。

 統一人族曆法成歲，授農耕時令。

 測定春分、夏至、秋分、冬至。

 而且設置了諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。

 最後還制定了禮儀制度。

 規範了人族的行為舉止，促進了人族的文明發展。

 最後功德圓滿，證人族之皇道果，被天地赦令，同樣隱居火雲洞。

 而云霄成了繼雲中子之後，花果山的第四位大羅金仙巔峰。

 堯帝圓滿之後將共主之位禪讓給了舜。

 而此次帝師之爭，三清也不知是知道自己門下不是花果山對手，還是其他原因，並未前來爭奪。

 瓊霄沒有絲毫難度的成為了舜的師尊。

 舜，姚姓，有虞氏，名重華，字都君。

 亦是人皇軒轅的後代子嗣。

 此人很有孝行和仁和，不僅家庭，對待下屬、政務、百姓也都是仁和對待。

 同時大力推行德教，教導臣民以“五典”——

 即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝。

 提倡直而溫、寬而慄、剛而毋虐、簡而毋傲的處世之道。

 人族作惡之人都極大減少，百事振興，人族的凝聚力提高到了極致。

 舜在位同樣千年。

 在瓊霄的教導下，舜不僅制定了人族的法律，在政治上也做了大的改革。

 命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任“士”，執掌刑法；命垂擔任“共工”，掌管百工；命益擔任“虞”，掌管山林；命伯夷擔任“秩宗”，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍擔任“納言”，負責發佈命令，收集意見。

 還規定三年考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，“庶績鹹熙”，提高人族高層的辦事效率。