第67章李承乾：那一年，我雙手插兜【求首訂】

 太子，是儲君，也是一個職位。

 這個職位，跟皇帝之位沒什麼區別，並不是說，不立太子，這個職位就不存在。

 而是立了太子，這個職位才能履行自己的權力。

 皇帝亦然。

 大部分封建王朝，實行的都是嫡長子繼承製。

 這個繼承製，並非只在於皇帝與太子，而在於任何階層。

 包括普通百姓，也是長子繼承家業。

 那麼，李承乾天然的合法性就有了。

 儘管他之前請廢太子的事，搞得有些荒唐，但他的合法繼承權，並沒有被剝奪。

 也就是說，他依舊是太子的不二人選。

 可是，因為李世民的緣故，這個不二人選，被有意的忽略了。

 那麼，要想重返太子之位，就得不走尋常路。

 而李承乾與李淵的合作，便由此展開了。

 但是，為什麼李淵能繞過李世民，立太子呢？

 究其原因，有兩點！

 第一點，還是合法性的問題，不管是李淵，還是李世民，雖然名義上，一個是太上皇，一個是皇帝，但實際上，兩人的權力是一樣的，只不過，誰當政，誰坐擁權力而已。

 如果李淵真計較起來，太上皇的權力，還要凌駕於皇帝之上。

 畢竟李唐以‘孝’治國。

 不要覺得好笑。

 即使李世民發動了玄武門之變，將所謂的人倫大義，倫理道德，丟在地上反覆踩踏，但不代表他不認可以‘孝’治國。

 否則多年以後，李佑反叛，他也不會罵得那麼難聽。

 《舊唐書》中便有記載：‘夫背禮違義，天地所不容，棄父逃君，人神所公憤！....往是吾子，今為國仇....生為逆臣，死為逆鬼.....’

 吧啦吧啦一大堆，反正就是對道義的切身感悟與自我悔恨。

 後來更是在李泰那件事上，對李唐皇族發出警告，不要以為太子之位，可經營而得。

 其潛臺詞就是，人人都必須心存‘愛敬君親’的孝義準則。

 所以，李淵立太子，沒有任何毛病，即使李世民有心反對，在合法性上，一點毛病都沒有。

 再說第二點，大義。

 雖然在權力面前，大義這種東西，有時候顯得微不足道。

 但現在這種情況，李承乾對李世民這幫臣子是有恩義的。

 他阻止了李淵大開殺戒，相當於救了這幫臣子一命。

 一個敢於捨身救人的太子，你能說他沒有道德嗎？你能說他德不配位嗎？

 但凡你敢說，史官們都會給你扣個忘恩負義的罵名，對你口誅筆伐。

 要知道，這些臣子代表的不是個人，是一個家族。

 在名聲為天的古代，一個家族若揹負忘恩負義的罵名，那這個家族，絕對會泯然於世。

 甚至遇到極端的，按著族譜殺都有可能。

 所以，綜上兩點，李世民的臣子，在聽完李淵的話後，就不得不站出來表態了。

 你敢反對？

 那就是反對嫡長嫡孫繼承製！

 別說天下人對你口誅筆伐，你自己家族都會拋棄你，唾棄你！

 你敢忘恩負義？

 那就是自絕於天下！

 以後別想在士大夫階級混了。

 於是.....

 在李世民吶喊出那句，你們要幹什麼的時候，以魏徵，房玄齡，長孫無忌為首的群臣，包括裴寂，李神通等人，紛紛站了起來，齊聲高呼：“臣等贊成太上皇，復立中山王為太子！”