第177章 司馬昭的上奏(第3頁)

 李放會心一笑，心裡同樣振奮。

 自己的謀劃成功了，那也就意味著，一旦成功推行此事，給司馬師下毒的事，就可以搬上桌面談了。

 笑了一下，曹髦控制住了自己的表情，按捺住內心的激動，開口問道：“高都侯所言之事，不知大將軍如何看？”

 司馬師看了眼上首的曹髦，

出班拱手向上：“此事事關孝悌之道，引天下向善，臣不敢自專。陛下可讓群臣議政，自能明辨是非。”

 作為領導者，雖然此事對推動篡位有幫助，但司馬師表面上還是不能沾上的。

 最起碼，在傳出去的時候，司馬師必須和這件事沒關係。

 這個時候，司馬師可沒想著像曹操那樣，將來是要做“周文王”的。

 作為未來可能的新朝皇帝，這種事，他沾不得。

 借弟弟之口，表明自己的態度，已經足夠了，剩下的，自有人幫他推動。

 眾人沉默不語之際，有一個老者站出來，率先開口。

 “陛下，臣竊以為高都侯所言大為不可！”

 聽到有人這麼說，曹髦還算是有些欣慰，不知道是哪位老臣，竟然敢主動站出來反對司馬師。

 定睛看去，曹髦有些詫異：“怎麼是他？”

 在下首出班上奏的人鬚髮皆白，老態龍鍾，此人姓王，此時在朝中擔任司隸校尉，全名王祥。

 他就是《二十四孝》中“臥冰求鯉”的那位狠人，王祥。

 王祥幼年喪母，繼母朱氏對他不好，但王祥依舊侍奉繼母十分殷勤。

 父母有病，他也是衣不解帶，湯藥親嘗。

 傳說中，有一個冬天，繼母朱氏想要吃鯉魚，可此時外面天寒地凍的，哪裡有魚給她吃啊？

 可王祥不管，自己親自脫了衣服，趴在冰上，準備用體溫暖化冰面捉魚。

 忽然，冰自己就化了，有兩條鯉魚主動躍出水面，王祥提著魚高興的回家侍奉雙親了。

 《二十四孝》裡，像王祥這樣的行為藝術還有很多，甚至有好幾個，王祥拍馬都趕不上人家的水平。

 除了極少數的幾個真正的孝道，大部分的《二十四孝》故事，都是出於一個目的——炒作。

 這些畸形的故事，反襯出的是大漢後期，察舉制的崩壞。

 察舉制，是由地方官員推舉孝廉給中央，然後再行選官的制度。

 可只要是制度，就必然會有人想要繞過制度走捷徑。

 所以誕生了這句童謠：舉秀才不知書，舉孝廉父別居。

 秀才，孝廉，才學不好展示，“廉”不好表演，“孝”還不好偽裝嗎？

 由此，才催生了《二十四孝》裡那些堪稱“變態”的舉動。

 不過這都是後話了，在魏晉之交這個時候，《二十四孝》還是很有市場的。

 而王祥就是這個制度的受益者。

 如今年逾七十了，他依舊活躍在魏國的政壇上，擔任的還是司隸校尉這樣的緊要官職，要說他不是司馬家的人，曹髦第一個不信。

 “難道司馬師沒有和他通氣？”曹髦心下疑惑？

 不過既然他們願意爭，那就讓他說，曹髦樂的看戲。

 他連忙做出一副虛心受教的樣子：“王公有何高論，朕洗耳恭聽。”

 “陛下，大將軍。”

 王祥拖著老邁的身子上奏，還不忘帶上司馬師。

 面對這位老臣，司馬師也不在是那一副老神在在的模樣，點頭示意。

 王祥接著說道：“國朝宗法自有其制，陛下承繼大位，乃是繼嗣明皇帝之後，以太后為母。今明皇帝雖已仙逝，可太后仍位居中宮，陛下之母仍在，豈能別封他人？先東海王養育陛下有恩，可蔭封現任東海王，或加食邑、或改封號，怎能亂了綱紀，追諡先王呢？”

 說著，他停下來喘息了片刻，年紀大了，實在是說不動了。

 片刻，王祥繼續補充：“若如此做，恐怕先東海王在地下也不得安寧吧？且明皇帝有詔在先，凡以小宗入繼者，不可追尊生身父母！此詔已供宗廟，陛下又怎能違背？”