第69章 仁恕之道與軍權(第3頁)

 對此，曹髦不禁面露羨慕之色。

 同時他也很疑惑，趙禎為何一副受了打擊的樣子？

 沉默半晌，趙禎有些沉重的開口說道：“你說的對，有了武力保證的權力才更為穩固，但以仁恕之道治國，才能使人心思定，天下和樂！”

 “當然。”李放點點頭，“我說這話也是有感而發，仁德之事自然是好的，我國得以立國也是因為對百姓仁德，百姓自發擁護。”

 曹髦這時忍不住出言問道：“二位兄長剛剛到底是在辯什麼？能否再細細解釋一番？”

 看向了曹髦，李放詢問道：“你剛剛看了這建軍大業，心中如何想的？”

 曹髦略一沉思，然後堅定的回道：“若要救國，必須手中有屬於自己的武裝力量，而接觸毌丘儉便是第一步。”

 “沒錯！這就是槍桿子裡出政權，為了掌握權力，萬萬不可丟掉暴力手段！”李放高興的回道。

 說罷，他指了指趙禎：“可千萬別學他們宋朝，重文輕武，他這個皇帝都意識不到自己手中掌握的是暴力機構。”

 趙禎苦笑一聲：“何必如此戲謔於我？此前我非是不知，禁軍兵權也並未被他人染指，只是......”

 說著，趙禎嘆了口氣。

 自小學習的儒家之道，教育他只要是仁義之君，天下自然誠服。

 可到頭來，他恍然明白，若是如此，為何還有西夏、遼國的存在呢？

 此前他並未細思其中道理，如今想來，卻如一葉障目，不見泰山了。

 李放語重心長的說道：“聖人之道，那是說給外人聽的，你這個當皇帝的可不能自己把自己給關進籠子裡了。”

 在宋代，臣子已經管束不了皇帝了。

 除了趙禎本人限制自己之外，其餘皇帝都很支稜。

 神宗一意搞變法，沒人能攔。

 哲宗時更甚，章惇上書，挖司馬光的墳，屠殺舊黨，抓捕議政民眾。

 宋徽宗就更不用提了，和六賊魚肉百姓，百官無人能制。