第69章 仁恕之道與軍權

 李放心中鬆了口氣，對著來買東西的大媽笑著說道：“這點小東西，就不要錢了，您拿去用！”

 他十分感謝來人打斷了孫守良。

 不過都是街坊鄰居的，人家也沒佔他這個便宜，執意付了錢才離開。

 那大媽剛離開，趙禎便開口了。

 “剛剛那位老先生所言，你也如此認為嗎？”趙禎迫不及待的詢問，急於從李放這裡得到認同。

 李放不慌不忙的坐了回去：“那你什麼觀點？軍隊的暴力手段不可靠？”

 “難道不是嗎？”趙禎正色反問。

 李放笑了笑：“遠的不說吧，咱們就說說魏晉之事。”

 曹髦聞言一怔，他如今也知道了，司馬家篡位之後，建國號為晉。

 朝著曹髦點點頭以作示意，李放繼續問道：“司馬炎這個人你覺得怎麼樣？算不算一個仁君？”

 聽到李放的問話，趙禎無法反對。

 史書上評價司馬炎的時候，說其：宇量弘厚，造次必於仁恕。

 要論魏晉之際的帝王，司馬炎可以說是最仁德的一位了。

 禪代之後優待前朝皇室就不說了，這是應有之義。

 之後司馬炎不僅赦免了前朝叛逆，還對吳蜀兩國的罪臣也予以赦免。

 乃至淮南三叛中的王凌子嗣，以及鄧艾的後人，他都下旨赦免。

 面對臣子的進諫時，司馬炎也多欣然聽從。

 而且有一個冷知識，歷史上有名的登聞鼓制度，始創者便是司馬炎。

 之前雖然也有類似的以鼓聲冤的制度，但是直到司馬炎這裡，才開始正式制定下來。

 百姓有冤屈者，可擊鼓鳴冤，直接向朝廷中央申訴。

 但成也寬仁，敗也寬仁。

 由於司馬炎的寬仁，對外縱容士族不法，對內則大封宗室。

 也是在他手中，成功埋下了西晉滅國的種子。

 沉默了一會兒，趙禎回道：“司馬氏以詐術取天下，司馬炎自然心虛，故而以仁施恩而已，其天命本就有缺。故此，晉祚亦不能長存。”

 說罷，趙禎又補充了一句：“槍桿子裡出政權這句話太過片面，漢高祖數敗於項羽，然最終項羽卻烏江自刎。為何？只因項羽徒知用兵，而不施德政。”