第619章 無論如何，我們都是大明的官(第3頁)

 此言一出，朝堂上立刻響起一片窸窣議論。

 朱元璋卻如老僧入定，靜靜盯著下方翟善。

 翟善心頭大石落地，隨即接著道：“微臣雖不通軍事，卻也知道戰場上局勢千變萬化。也許馮永逸正是捕捉到某個良機，才有瞭如今的局面。”

 “若朝中有人存疑，不妨修書一封至山東，問個明白，馮永逸的真正意圖是什麼。再者，今日所聞皆為傳言，既無孔府家書為證，更未見衍聖公的正式奏摺。”

 “怎能斷言馮永逸所為即是叛逆之舉？最後，山東靠近河南道，遠離應天府。而今太孫正駐紮河南道，代行皇上職權。料想馮永逸如有緊急軍情，必會先上報給太孫。”

 “故而，微臣以為，還是再觀察觀察吧？”

 朱元璋本就是要個緩衝時機，對翟善當庭給出的理由並不深究。

 身為六部尚書，其言自有一番道理。

 朱元璋直接拍了拍扶手：“翟愛卿言之有理，那就按卿之意，繼續觀察。”

 今日，應天府中的大半文臣都跪伏在他面前。

 這不再是往日的進言勸諫，更像是當年廢除千年丞相制度時的情景重演。

 武力鎮壓不能解決根本問題，那不過是最後的手段。

 先前，他們反對廢除丞相，害怕君權過盛導致長期內鬥與血腥。

 而這一次，他們所反對的，並非是對囂張軍隊或地方叛亂，

 他們真正在意的是，千年傳承的聖人世家是否會在戰馬嘶鳴中轟然倒下。

 那意味著，千年儒家文化也可能面臨如同丞相制度被廢除時的危機。

 更讓他們擔憂的是，失去了聖人教誨這個萬能法寶，他們這些聖人家族的子弟，以及後代子孫，又將何去何從呢？

 打從漢武帝確立儒學獨尊，經過隋唐科舉制度的確立，直至兩宋時期帝王與士大夫共治天下的局面。

 整個社會的框架和運作機制都深深烙印上了儒家思想的痕跡。

 大明會不會也走上那條獨尊一家的老路呢？