第111章 傳道解惑(第3頁)

 他沉吟片刻開口道：“如果哪一天人類的發展也超過了天地的制約，或者嚴重影響到了其他生物的存在，那會發生什麼樣的事情？” 

 “天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜，三盜即宜，三才即安。” 

 黃帝深深看了葉恆一眼，給出了模稜兩可的答案，看似什麼都沒說，然而所有都在這短短一句當中。 

 天地與萬物生成，盜萬物以衰老；萬物與人之服御，盜人以驕奢；人與萬物之上器，盜萬物以毀敗。皆自然而往。三盜各得其宜，三才遞安其任。 

 但若是哪一天，人類過度索取，三者關係徹底失衡，那麼天地也就會變得“不安”，是否曾經發生的大滅絕事件又會再次重演呢？ 

 不過這一切都只是葉恆的猜想而已。 

 黃帝好像知道葉恆在思考什麼一樣，繼而開口道：“生者，死之根；死者，生之根。恩生於害，害生於恩。” 

 生者，人之所愛，以其厚於身。太過則道喪，而死自來矣。 

 死者，人之所惡，以其損於事。至明則道存

。而生自固矣。福理所及謂之恩，禍亂所及謂之害，損己則為物之所益，害之生恩也。 

 從某種程度來說，死亡也代表著一種新生，兩者是相輔相成，互相關聯的存在，看似矛盾對立，實際上兩者卻能夠互相轉換。 

 就好比一鯨落而萬物生的道理，一頭龐大鯨魚的隕落，卻能夠滋養無數生命的繁衍和發展，在這當中又延伸出了無數分支。 

 就好比當初恐龍的滅絕，它們作為地球的霸主，當時掌控了整個世界，幾乎沒有什麼天敵存在，長此以往下去，必定會有許多生物逐漸滅絕。 

 恐龍覆滅之後，物種多樣性得到發展和延伸，最後出現了人類，如果有一天人類因為自身繁衍，破壞了平衡，甚至威脅到了天地。 

 也許他們滅絕後，又會出現新人類也說不定，但葉恆認為人類不一定就會輕易滅絕。 

 在眾多生靈當中，人類可以說是獨特的存在，因為他們擁有無與倫比的智慧還有創造力。 

 人合天道之機，關於生的問題，不僅是天地陰陽大化的狀態，也是人與天地大化的對應關係。 

 道教認為，人乃是天地陰陽交合的產物，因為天地之原初乃是元氣。 

 元氣恍惚自然，共凝為一，得名為天；分而為陰則成地，名二也；因為天在上地在下，陰陽相互交合施生為人，名三也。共統共生，長生萬物。 

 人乃天地自然之產物，生存於天地之間，按照自然之道的方式生存生活。 

 《黃帝陰符經》當中人類只有觀天道自然之運行變化，執而行之，方可逢凶化吉，應天道之變而遨遊於人間，此真乃人類生存準則的至理也。 

 黃帝雖然沒有明說，但是無形中已經給葉恒指了一條明路，這個真理用在他身上也是可以。 

 葉恆的修行便是如此，一切都是因緣而聚，因為感應到香火，所以映照神話，練假成真，有了後面的種種奇遇，從某些方面來說，何嘗不是順應天道自然變化。 

 弄清楚這其中的關係後，葉恆也不再糾結，“如何才能夠尋得真正大道呢？” 

 經過這段時間的修煉，他已然感覺到自身修為境界不斷精益，已經到達了瓶頸，然而總感覺像是差了點什麼東西，無法真正得見大道。 

 大概差了那一點點的機緣，可是葉恆卻始終找不到這縷機緣究竟在哪裡，若是無法勘破其中奧妙的話，他有種預感，說不定這輩子都會止步不前。 

 “大道渺渺，不可捉摸，看似遠在天邊，實際上卻又近在眼前，大道三千，卻又殊途同歸，你我所追求的其實是一種。” 

 黃帝的目光看向虛空，帶著幾分不可捉摸的幽深。