第102章 古老的經文(第3頁)

 可是通觀全篇下來，卻和西王母所掌握的術法又有不同，似乎更加詳盡一些，有點像把所有東西彙總得來的結果，其中還糅雜了個人的理解和認知。 

 雖然葉恆不知真正的作者是誰，但有點肯定，能夠書寫如此著作之人，必定虛懷若谷，心藏天下，乃是聖人也。 

 西王母開口道：“乃是軒轅黃帝。” 

 據說黃帝討蚩尤之暴，鹹所未禁，當黃帝歸息太山之上，西王母遣使者授以廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文的真符，載其戰略密訣。 

 並且命九天玄女授黃帝以三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，黃帝細心研讀了玄子之術後，遂克蚩尤於中原。 

 虞舜攝位佐堯治事時，西王母遣使授舜自玉環，舜即位後，又授舜以神州地圖，遂使舜建功立業。在黃帝九州疆域的基礎上，將疆域擴展為十二州。 

 葉恆心中劃過一抹了然，“難怪如此。” 

 黃帝，又稱軒轅黃帝，被尊為“人文初祖”。 

 他生活在遠古時代，大約在公元前2717年至公

元前2599年之間。根據史書記載，黃帝出生於姬水之濱，故以姬為姓。他出生時，有神光覆蓋其母，預示著非凡之命。 

 若是他書寫而成倒也合情合理，不過想來黃帝也是得到了西王母的指導。 

 西王母繼而問道：“你可知‘機’之妙用何以盜天地，竊陰陽，奪造化？” 

 葉恆沉吟片刻道：“機者，動之微，吉凶之先見者也，天發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。” 

 天道的自然運行，日月往來，陰陽升降，消息盈虛，必然會形成寒暑交替、晝夜晦明、春夏秋冬、風雲雷雨等現象。 

 通過這些現象的升遷變化，就自然形成了品物萬類，胎卵溼化，飛潛動植之萬物。 

 天地人三才及萬物暗合，相輔相成，相互制約，相互生養，相互感應。 

 事物之成敗興衰，生死存亡，吉凶禍福，天地與萬物之間，萬物與人之間，事物與事物之間，人與人之間，都在這不知不覺中默契著相互偷奪，相互竊取，相互損耗。 

 但也正是如此，才形成了一個輪迴規律，這便是萬事萬物能夠運行的道理，但凡哪一個環節出現了問題，恐怕這世間就要亂了。 

 葉恆看到一隻輕盈的蜜蜂正在花蕊上採蜜，釀造出來的蜜卻被人類獲取，然而這些花朵卻是人工培育，並且幫忙進行了授粉，才會盛開的如此豔麗。 

 人類雖然砍伐樹木，開墾荒地，但是到了後面也在退耕還林，大修土木水利工程，何嘗又不是一種意識的覺醒。 

 大自然十分慷慨給予人類饋贈，同樣也會發動災難，奪取無數人的生命，又何嘗不是一種特別的平衡。 

 “辨天人合變之機，演陰陽動靜之妙，可明白這其中的道理了？” 

 西王母的話拉回了葉恆的思緒。 

 “機”是最微小的動，但可以導致最明顯的吉凶結果，在這篇經文的上、中、下三篇中不同地點都有出現出現，其重點也各有不同， 

 宇宙自然和人類社會的發展變化，不是敬仰神靈的有意支配，而是自然萬物的發展變化都有其內在的定理。 

 人在把握天機、盜機的同時，要很好的掌握分寸和尺度，只有掌握髮機、盜機的忖度，才能在殺機中盜取生機。 

 洞察自然萬物變化之盜機，而加以合理改造運用，就像葉恆映照神話，練假成真一樣，這些東西本不存在於世間，只不過被他用特別的手段現世。 

 天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，然而善謀，天網恢恢，疏而不失，只要能順天時，察物情，追本溯源，就可以得到合理的改變。 

 看似不合理，一切又都在情理當中。