第一千一百五十八章 巫術(第2頁)

    二者分別是羅馬和希臘的“天子”，代表著兩個羅馬主體民系的祭祀權。反倒是維多利亞，她的權力來自羅馬的世俗政府和治理傳統，和傳統意義上的祭祀權已經脫離了關係。

    這也是因為“普世教會”在羅馬內部已經衰落的緣故。和把普世教會當做神的代言人的科技蠻族不同，普世教會的本質，只是狄奧多西一世皇帝在公元380年從密特拉教等一系列宗教中遴選出，並在尼西亞大公會議中授權獲勝的教派按照“正教禮儀”對原先的羅馬教會進行的改組。

    換而言之，對羅馬來說“普世教會”是個附屬於帝國的頭銜，是為了統一思想而設立的政治工具，是萬神殿的延續。對於這外來宗教，羅馬人對其的普遍認知近似於“佛教之於唐朝”。很重要，但又沒那麼重要。

    而在普世教會無法提供賽博勒尼亞的終極救贖的如今，神權再一起回到了古老的傳統中。羅馬王和希臘王，分別是這兩個民族最合法的統治者，是一種祭司王——客觀來說也可以叫巫王，因為這本就是根植於巫術中的。

    “對了。”說到這，商洛忽然想起來一件事：“既然是羅馬王，我能不能調來阿波羅尼婭3歲時做出的預言來看看？我想看看到底是怎麼事。”

    【誒？你一定要看嗎？不要啊！那是我小時候的事，看起來很羞恥啊！】

    “原則上是可以的。”提圖斯根據阿波羅尼婭的呼嚎，只是按實際回答，“不過沒法直接看到。因為那記錄是神諭所的最高機密，其原文並沒有電子檔。要看的話，只能去神諭所的檔案庫裡看。以及.”

    他有些猶豫。

    “以及有些特別的原因會阻止我查閱？”

    “是的。作為神諭所的幹員，作為阿波羅尼婭大人的戰士，我瞭解神諭所的規程。從保密等級來看，這雖然是個巨大的秘密，但以您的保密等級來說毫無疑問是可以查閱的。但是具體能不能看，需要阿波羅教派的祭司團做出自己的判斷。”