第一千零八十一章 龍宮御嶽(第2頁)

    “他們到底是不是防風氏不好說，但是毛利和檀香山——或者說夏威夷，他們的文化體系確實可以追溯到琉球。琉球的信仰體系有二，一個龍宮信仰，一個是御嶽信仰。龍宮就是琉球的天神，因為琉球不直接崇拜天，而認為龍宮就主導了天上地下的自然秩序。按照這個體系，琉球人死後不是去地府，而是去龍宮。”

    【嗯？】

    “嗯？”一聽到“死後去龍宮”，商洛愣了一下。

    從之前和龍王的交談來看，這有可能不是傳說，而是真的。東海龍宮對倭國人的歸屬權顯露出了強烈的興趣，沒理由不想對琉球動手。

    所以.龍宮可能不是沒有對琉球動手，而是早就動了手。琉球人的靈魂，或許早就已經是屬於龍宮的了，他們或許真的會在死後全部歸於東海。

    商洛不知道的是，到底是哪一代的琉球王把琉球賣了，以及到底賣了多少錢。

    鄭世傑看到商洛的表情，也詫異道：“你們是不是知道些什麼？”

    “可能確實是知道些，但還沒確認——話說，那御嶽是什麼？”

    “如果說龍宮是天神的話，御嶽就是琉球的地祇。我們的宗廟祭拜天神和地祇，琉球祭拜的就是龍宮的御嶽。”

    “御嶽是山神嗎？”

    “御嶽可以是山神，但不只是山神。御嶽可能是幾塊堆起來的石頭，可能是古樹，可能是森林、泉水、河川等等。只要是有神明寄宿的地方，都是‘御嶽’。同樣的東西在夏威夷被叫做‘塔布’，你去夏威夷旅行的話，偶爾就會看到有些樹啊，石頭啊，被繩子圈起來，那個就是夏威夷的‘御嶽’了。”

    “啊”商洛點了點頭，“那麼，琉球人主要是信奉龍宮呢，還是御嶽呢？”

    “這個和我們現在要去問的答案有關？”

    商洛點了點頭。這個問題的答案，代表龍宮對琉球的影響程度。

    “實際上是御嶽的影響更大。本質上，琉球對二者的區別是‘來訪神’和‘守護神’。龍宮神不住在琉球，只在國王即位等特定的時候到來，和日常生活的關係並不大。但是御嶽之神就住在本地，和本地人的生活息息相關。具體來說的話.”