第八百六十八章 天機(第2頁)

    “我倒是不知道有什麼簡單的辦法能製造雷劫。但這種問題，我們之前好像也碰見過——還記得我們一開始試著去煉製築基丹的時候嗎？當時文鴛給我們解釋了一下：機床不可能加工出比自己更精密的零件，阿羅漢想要開悟就必須從已經開悟的佛祖聽到佛法。”

    【啊我懂了。就像做麵包似的，麵包不可能自己發酵，需要酵母點化。雖然在自然條件下，麵包也可以在機緣巧合之下得到酵母，但那和煉丹也差不多了，空氣中飄過來的是酵母菌還是其他什麼雜菌完全是看不見摸不著，也無法決定的。他從一個丹師的角度就可以直接得出一個結論——煉丹中最無法決定的，就是量變到底在‘什麼樣的情況下’才能產生關鍵性的質變。鍊金術士也會煩惱，低賤的鐵和鉛到底要在什麼樣的情況下才能昇華為黃金。而你——】

    她頓了一下：【你就是那個帶著酵母的人。你，可以往那個麵包上放個棗，做成棗糕。你一下子就解決了整個流程中最無法確定，也最令人頭疼的問題。你就像佛祖開悟了阿羅漢，像酵母點化了麵包，工業母機加工出了小機。】

    “你的重點是在小機上面是吧.”

    【啊。】阿波羅尼婭忽然岔開了話題——但又沒完全岔開，【對於你在這其中的作用，其實羅馬的理論研究是可以解決的。我們稱其為諾斯替，意思是擁有‘諾斯（gnosis）’的人，這個詞可以簡單地翻譯成‘真知’，或者‘天機’。聖索菲亞大教堂的索菲亞，就是類似的意思。鍊金術認為，金屬有貴賤，就是因為真知從黃金之中流溢了出去，才會讓黃金變成鐵和鉛。人也可以成為更高等的狀態，目前這個狀態也只是因為沒有被真知點化。】

    “這也是酵母？”

    【是的。諾斯替主義，研究來研究去，就是在研究點化這一切的‘天機’到底是什麼。我們認為天機至少應當具有以下四個特徵：不可言說性、知悟性、暫現性、被動性。真知的來源落在第四條‘被動性’之上，諾斯替認為開悟不可能依賴人類自身的意志獲得，必須自上而下地得到一份天機才可以。這份天機，通常也是不可言說的、不可名狀的，暫時的。】