第577章 補習

 “說來，進去之前我倒是有些問題要請教你。我發現你們的課程和我看到的有許多不同啊”

 “比如呢？”

 “比如‘民可使由之，不可使知之’，這在我們那裡是作為治理哲學來是使用的。強調要對治理下的各方人馬進行一定程度上的愚民政策，比如除了公民以外都不能讀書。但是你們這裡的解釋好像不一樣？”

 “啊對，確實不一樣。”商洛點頭道，“不過這個問題，恐怕是因為伱們沒有更新教材。你們對這句話的瞭解是從什麼時候建立的？”

 “通過歷史上的人文交流吧。我知道這個句子裡面，很多人都覺得孔子本人沒有‘愚民’的意思，所以想方設法用各種方式來斷句。我們是直接採用了愚民的意思，覺得可以用，但是你們這裡好像用了別的寫法？不是‘民可使由之不可使知之’，而是‘民可使迪之，不可使制之’。為什麼是這樣？”

 “因為更新了。”

 “更新？《論語》還能更新的嗎？”

 “拜託，《論語》是人寫的，又不是記載神明話語的經文，當然可以更新啊。現行《論語》在歷史上也有很多的版本，某些字句看起來莫名其妙是因為版本不對。這句話更新，是因為你沒看到？是因為泰和三年在湖北的郭店村發掘出了‘郭店楚簡’，那裡面有原裝的《論語》，是來自戰國中期的早期資料。所以根據更接近孔子時代的寫法，這段論語被更新了——你不知道是吧？”

 “我們對震旦這邊近幾十年發生的事幾乎沒有人認知，只知道皇帝換了之類。”

 “那你複習到現代歷史的時候就應該能找到這段了。現代歷史比較靠後，也不怎麼考，瞭解一下就好。”

 “這句話什麼意思？”

 “就是字面意思。民可使由之不可使知之，這句話有兩個通假字。由通迪，知通治。合起來意思是，民可以引導啟迪，而不可以強迫——實際上‘郭店楚簡’裡面記載的原文更詳實一些，是對這段的補充說明：民可使道之，不可使制之。民可道也，而不可強也。桀不謂其民必亂，而民有為亂矣。”