第四百一十六章 三堂會審(第2頁)

    他倒是知道縣令是怎麼來的：縣令就是考進士考出來的，或者從舉人開始由部門主官升任縣令。朱先烯管不來一國的事，這是常理，畢竟他不是太祖高皇帝也不是諸葛孔明。但隨便一個進士，他也沒法像龐統一樣斷案。到頭來李逵斷案的可能性倒是更大一些。

    他問了戚園。

    “誒呀。”戚園望著他直搖頭，“你確實是被羅馬那一套衝昏了頭了——什麼司法行政。我們根本就不講這個。”

    “那我們講的是什麼？”

    “是禮。我國國本歸根到底是禮，所以縣令處理的歸根到底是‘禮’的問題。比如說斷殺人案，縣令負責決定的是：這人到底是不是他殺的。換而言之，就是這件事的犯罪事實是否存在——這個完全不需要講律條，你看過《包公案》、《狄公案》沒有？你看包公和狄公分析案情和作案過程的時候，他們也不需要把律條拽過來吧？”

    好像確實沒有。他記得這兩位就是走到現場，一同人圍著他問問題，他就把案情走一遍。一般這個時候就會有犯人面如土色原形畢露，然後旁邊就有展昭或者其它什麼高手把犯人扣下。至於之後的事情，其實不太重要。

    “所以，律條是用來量刑的，確認犯罪事實之後再由法司來處理。縣官要處理的就不是律條的問題，是‘禮’的問題。其他事務也是一樣，縣官承擔了父母官的倫理，所以他負責一縣的倫理。然後具體到案情和量刑，會有另外的部門來解決：這個就叫三堂會審。所以我國沒有什麼司法、立法這樣的羅馬人的分界。我們要在三堂會審中統合各方的意見，然後決定但是這麼做的話，就會產生一個根本問題。”

    “就是最終會歸到天子那裡去是吧？”商洛問。

    “嗯。”戚園點了點頭，“因為縣令，只能在一縣之內對倫理進行裁量。比如東家的屋簷佔了西家的地，這是本縣就能說清的。府說的是府的倫理——但是這件事，觸及到了禮法的根本，就是君君臣臣父父子子。事關天下的倫理，那就一定會捅到天子本人那裡去。當然，除了天子以外，劉御史也很累吧。”

    “話說，御史在這裡是做什麼的？”

    “御史是父母官的代表。我們的三堂會審，會的是倫理、案情和律條三方，而到了府一級往上就沒有父母官了——我們畢竟沒有州牧的嘛。所以出了縣、府的三堂會審，到了省一級，父母官就變成了天子本人，而天子不可能分身去聽案。於是御史就作為天子的代理參加省級和朝廷一層的三堂會審，會有專案御史從頭到尾跟著案子，一直到結案為止。所以給天子最大壓力的，就是劉御史本人吧.新聞上說他昨天去謁見天子了，但他的戰鬥還沒有完。三堂會審他還是要下場。”