第四百零六章 拘靈遣將(第2頁)

    商洛搖了搖頭：“所以你躲到我這裡來，解決不了任何問題。我要處理你了——在我處理你之前，還有什麼想說的嗎？”

    “造主啊，我有一個問題想要向您請教：我要怎麼做，才能洗清我的罪？”

    商洛沉默了一會，給出答案:

    “你要知道，罪是永遠洗不清的。就像你對木頭揮刀，刀已經揮出去了。無論木頭癒合得多快，你揮刀的行為無論如何都不可能消失，這是‘罪’。但是還有一個層面是你還沒有能夠理解的：罰。罪是倫理問題，而罰與倫理無關，是社會問題。這世上就算貓狗都知道自己會犯錯，偷吃東西都是偷偷摸摸地吃；但罰則不然，罰是自上而下的。貓就未必理解什麼是罰，狗就容易理解，並且引以為戒。”

    “.”

    “你聽明白了嗎？”

    “沒有。我沒有見過貓，也沒有見過狗。”遁藏之水回答，“可能就像您說的一樣，我是貓吧”

    “你不是貓。而是你只在思考人和神的關係，這連尼安德特人都會思考。但思考人與社會的關係，這需要先有一個社會。這世上有許多蠻夷都只停留在第一層，但卻未能妥當地處理第二層，因而變得任意妄為不知收斂。不過對你來說，你可以慢慢思考，因為哪怕是蠻夷也有讀書認字的機會。你只要知道，現在只需領罰就好了。”

    “明白。”遁藏之水回答，“請您說吧。”

    “嗯，其實你身上有三件事，我們倒著說——第一件，雖然你沒發誓，但你偷渡了。你沒有得到許可就進入我國的領土，我有個朋友花了好大的功夫才得到了居留許可。一般情況下，我們對待這種行為都是遣返回原地。”

    “請您不要遣返我！我真的不敢回去了！我不敢再面對那些面對那些蕈人。”

    “那麼第二件：你謀殺了火蛇是吧？這件事跟我完全沒有關係，這是你們內部的行為。有個類似的例子，就是隔壁日本有個叫平秀吉的曾經得了失心瘋，入寇了朝鮮。我國發了天兵，平了那些賊寇。事後在其國內，有一人名叫源家康的，拔除了平秀吉的餘黨——你做的事類似這種。我們的評價就是：跟我們沒有關係。我們沒有因為平秀吉的罪而遷怒於源家康，也沒有因為他剷除秀吉餘黨的行為就寬待於他。因為這一切，都和我們沒有關係。我們是上國，是神，明白嗎？螞蟻打架和我們沒關係。”

    “明白.那麼第三件呢？”

    “第三件就是之前的事情：所有的蛇都要在自己的部洲上領罰，而你跑出來了。處罰的時候你不在場，所以這件事還沒完，現在得補上。綜上所述，你的謀殺與我無關，你的偷渡和偷竊都要受罰。二者合併執行，對你施以徒刑。和流刑不同，徒刑更嚴厲，你會被圈禁在一個指定的地方，進行勞役，而不是在流放地自由活動——當然，改判流刑也是可以的，因為你的同黨就都是流刑。所以你要請個律師來上訴嗎？”