第一百八十六章 命令(第2頁)

    商洛越聽越覺得耳熟阿波羅尼婭好像確實讓他幹過差不多的事。他記得在拉斯維加斯的時候，阿波羅尼婭就是通過“筆仙”這樣彆扭的方式把配方傳遞給了他。和吸天然氣比起來，筆仙還算是正常，不過原理都是一樣。都是在使用者在“迷狂”的狀態下展現神蹟，這在東西方都通用。

    比如“禁”字是個象形字。禁，吉凶之忌也。它的本意是擺放祭祀用的酒的酒桌，上頭兩個“木”就代表酒器。上古時期使用酒的迷狂狀態來展現神意，因為“酒能通神”。後來被引申為權力。

    “但是，如果你們能直接從皮提婭那裡獲得神諭，那為什麼還說不聽從神明的命令？”

    “因為神意的無限不可能被人類有限的意識直接理解。從信息論的角度來說，神意往往不包含有用的信息，因為它不消除什麼不確定性。比如有個著名的預言：前546年呂底亞王國要和波斯帝國開戰，呂底亞國王來求問神諭。皮提婭回答：“一個偉大的帝國將被毀滅。然後呂底亞打了出去，呂底亞滅亡了。”

    “這毫無意義嘛，誰完蛋了都可以說是‘一個帝國’毀滅了啊。”

    “還有更離譜的。還是波斯，前306年雅典去問如何抵抗波斯大軍。皮提婭回答：木牆！木牆！木牆！雅典人一頭霧水，木牆是什麼？什麼是木牆？然後按部就班的打，結果決定性在薩拉米斯海戰中消滅了波斯的遠征艦隊，木牆的意思是雅典海軍在此戰中的戰艦會像木牆一樣緊密連接。”

    “這是什麼道理？那我在陸地上修一個木頭城寨贏了，那也是木牆啊。”

    “嘖，所以這就是為什麼皮提婭的話不包含信息。因為那往往都是毫無意義的囈語，具體要看人怎麼解讀——如何解讀，就不是玄學問題了，而是政治問題。所以在皮提婭之側，會有一位黑衣祭司侍立，由他來參悟阿波羅那高深玄妙的語言。而那位黑衣祭司，就是我們的將軍，所有羅馬內衛的統帥。他也是負責解析神言的人，任何神諭都必須經過他的解讀和頒佈才算是神諭。羅馬內衛的行動也是根據神諭來進行，沒有神諭就不會出動。”