第572章 矛盾論(第2頁)

    “所以佛經所謂的終極解答，最終反而都是固化的，片面的，所構想的終極盛世，也不過是一群和尚關起門來唸經，念一日尚好，念個千百年，你不煩我也煩。”

    眾人順著周鐵衣的思維思考，好像確實如此，即使是佛經所說的極樂盛世，也是一群和尚關起門來天天唸經，這種生活在廟裡面體悟一兩天或許新奇，但天天唸經，還真沒有幾個人受得了。

    特別是儒家的人，此時都覺得周鐵衣說得有理，因為周鐵衣用儒家治世反駁了佛家的空想。

    雖然以前也有人反駁過，但是周鐵衣畢竟是‘前神尊’，他口中的話自然更有說服力。

    “因此所謂的終極解答一定不是固化的，而是變化的，運動的，就像眾生的本質一樣，因此聖人之位一定不能久。”

    周鐵衣再次說出了一個論斷。

    這個論斷不亞於炸彈，在眾人心中炸開，因為這好像從另外一方面解釋了，為什麼古往今來的神尊，聖人們沒有一直永駐世間，祂們雖然是不生不滅的存在，但是也會有生滅的過程。

    “所以道家有太極之說，反而較佛家的空性之說更貼近事物的本質，陰陽相生，負陰抱陽，相互對立，又相互轉化。”

    “因此我得出一個結論，矛盾是不滅的，相互對立，相互轉化，永恆運動，同時存在於一切事物的發展變化之中。”

    道部的眾多道人都露出得意的笑容，不過他們也沒有過多高興，縱觀周鐵衣的變化，從祂轉世為人，煉出了太極陰陽鐲可以看出，他更加偏向於道家學說。

    但是也不能夠說他就一定贊同道家學說，不然玄都山的離山道人也不會現在和周鐵衣還在太乙觀上對峙了。

    道部之中山景道人與周鐵衣最熟，於是開玩笑說道，“周侯一貫是先抑後揚，我道家太極陰陽周侯已經見得，今日來講，肯定要說‘矛盾’與‘太極’的不同之處。”

    周鐵衣倒是沒有如同勝利者的驕傲，而是就事論事，認真點頭，“佛家求空，作為一切問題的最終解決方案，道家雖然不像佛家一樣只看見空，但也想要找一個所謂的最終解決方案，這就是道家學說的侷限性。”

    眾人都皺眉，這就是周鐵衣今天講聖道和眾人理解中的聖道最大的區別。

    以前所有人，無論是哪一家，都想要有一個‘最終解決辦法’，這個辦法可以解決所有的問題。

    但反而是周鐵衣這位‘證過’聖道的神尊，在講聖道的同時，反駁了‘最終解決辦法’。

    這讓御座之上的大夏聖上和天后都眉頭皺起，甚至讓大夏聖上一時間心神都出現些許鬆動，手掌微微抓緊了御座的龍首。

    周鐵衣不管眾人的表情，繼續說道，“只要將目的瞄準在所謂的‘最終解決方案’上，一定會和佛家所言，求而不得，矛盾可以統合為一個整體，有其普遍性，但又要承認矛盾的特殊性，具體問題，具體分析，不能一概而論，不是永遠的固化的循環往復，而是不斷變化的螺旋發展，今日與昨日縱有相似之處，但要承認今日並非昨日，因此未來才有無窮變化，這個世界才值得我們期待。”

    周鐵衣伸手一招，指向殿外，玉京山下週府之中，正在盤坐修行的周魚龍心有所感，她手上戴著的太極陰陽鐲受到了某種召喚，化作兩條憨態可掬的陰陽魚，黑白相間，從周府上空飛出。

    這兩條陰陽魚旋轉騰挪，但是卻不永遠禁錮在一地，而是不斷攀升變化，因此從外觀上來看，就展現形成了一座凌駕於陰陽之上的長橋，這長橋以人間為起點，形成長虹，起於陰陽太極，但不桎梏於陰陽太極，而是不斷發展變化，螺旋上升，因此才能橫跨世間種種，另外一端搭建入冥冥虛空，不見其蹤。

    大殿之中，群臣見到此景，瞬間醒悟過來，這一點周鐵衣絕對沒有騙他們，至少這是周鐵衣證的聖道變化。

    “不是循環往復，而是不斷變化的螺旋發展，怪不得太極陰陽之上能夠有長橋橫空，怪不得聖道之路通向不可知之地，杳杳無蹤，但卻又現實存在，因為我們所有人，時時刻刻都處在聖道變化之中！”