第631章 西寧府邊事

韓世忠追求梁紅玉的消息，很快傳到了皇宮。楊林轉述了消息，王倫愣了好一會兒，他還以為這兩人未必能夠再碰到一起呢！

 他看了有關梁紅玉的資料，梁紅玉的祖父、父親都是原兩浙路的軍官，也算是大宋特色的軍官蔭子制度。但方臘起義後，其父親戰死，等到童貫領兵南下，平定了方臘後，凡兩浙路戰死軍官，多背上了貽誤軍機的罪名，家中女眷發為官伎、奴僕等。

 官伎並不一定都是賣身的妓女，也包括相當一部分才藝表演的伎人，梁紅玉就屬於後者。

 王倫雖然下旨放諸多官伎為良人，但許多女人由於父母家人都已經不在，又不願意隨意嫁人，為了生計，只能繼續充當官伎。

 韓世忠本人可以不介意，但王倫得為手下親信將領們多考慮，畢竟這件事若傳揚出去，民間不知道會傳成什麼樣子。

 於是他讓楊林轉達教坊司，先將梁紅玉的樂籍轉為民籍，落戶蘇州姑蘇府， 又封梁紅玉為七品孺人，給了她一個誥命出身。

 按照制度，自唐宋以來，官員的祖母、母親、嫡妻，是可以受朝廷以“誥”的形式封賞，稱為誥封，一般是與官員本人的官品對應的，也屬於命婦。

 故而誥命可以看作是朝廷為女性設置的爵位，但無食邑，無俸祿，無額外特權，僅僅是一種身份的象徵。

 韓世忠屬於四品將軍，嫡妻應為恭人，王倫這麼做，其實是給梁紅玉一個官方認定的身份，反正不管韓世忠能不能贏得梁紅玉的芳心，他這個皇帝已經用實際行動做了媒。

 梁紅玉是新漢朝第一位受誥命的女子，王倫也順勢頒佈了新朝法令，官員無論文武，若立功勞，則其祖母、母親、妻子皆可受誥；民間百姓有忠貞、節烈、品行端正、有才能的女子，無論婚否，亦可由本地官府提請賜誥命。

 父權社會之下，王倫能做的，就是一點一點改革，從而引導民間的諸多風氣改變。

 秦鳳路隴南行省。

 吳用已經從蘭州皋蘭府到了西寧府，西寧府由原西寧州、廓州、積石軍以及半個湟州組成，原湟州的另一半則屬於皋蘭府。