第419章 連通高麗(第3頁)

 唐太宗時的名臣房玄齡曾說：“彼高麗者，邊夷賤類，不足待以仁義，不可責以常禮。”王倫在登州為了與高麗貿易，收集了大量的情報，只覺得房玄齡這句評價實在太貼切中肯了。

 “蠻夷之人，畏威而不懷德”，古來的智者早就提醒過後人，但大宋朝依舊會犯很多錯誤，優待夷狄，是高等文明面對低級文明時往往容易犯的錯。

 在王倫看來，這個鍋還真得儒家來背。儒家思想在長時期內過於領先，導致中原王朝很容易形成對周邊的文化優勢。

 而儒家又提倡教化，提倡“普天之下莫非王土”，即中原的皇帝在理論上擁有目光所及的所有土地上民眾百姓的管理和教化之責。

 即儒家心目中理想的大同世界，是需要所有受統治的民眾都滿足一個較高的道德標準的，在同一個道德體系下，整個世界的運行才會變得有規律起來。

 這麼理想化的追求，顯然是一個根本不可能完成的任務。所以儒家就退而求其次，先要求皇帝和統治階級們提高道德，然後教化民眾。

 然而這個要求標準也太高，所以儒家就開始變得保守起來，先追求核心統治區域的道德教化，保守到最後，就從積極的漢儒，變成了極度內斂的宋儒，儒學也就變成了理學。

 這是一種政治道德學說，為了適應現實，不斷自我調整和修正的一個過程。

 所以王倫並不想因此就全盤否認儒家或者理學，他覺得就得學昂撒人那一套，既然你不肯接受教化，那我就從物理意義上消滅你們，通過移民佔據並消化你的土地，最終實現華夏化。

 對於高麗，王倫的打算就是這樣，因為他實在不想後世再出現韓國這樣一個噁心的國家，半島對於東北亞、倭國日本的地理位置意義重大，不可能再交給一群噁心的人手中。