第306章 洞中方一日，世上已千年(第3頁)

 “直到在天災不久之前，族中的巴代雄...也就是我們對祭師的一種稱呼，意思是苗巫師。

 他演算出馬上就要有大災難出現，所以讓我們這些出了寨子的人在第一時間趕回祖地。

 祭祀在我們苗族文化中有著悠久的歷史，起源可以追溯到數千年前。

 祭祀儀式的背景主要有兩個方面，第一是對自然的崇拜與感恩，我們生活在山區，對大自然的依賴極大，所以通過祭祀來表達對自然界各種力量的敬畏和感謝。

 第二是對祖先的崇敬與祭奠，苗族人民非常注重祖先的崇敬與紀念，我們認為祖先的靈魂會保佑世代子孫平安

幸福。

 祭祀文化也體現在多個方面，包括苗年、祭祖習俗、敬門神、鼓社祭以及巫師的角色等。

 這些活動不僅是對祖先的追思和敬仰，也是苗族社會結構和文化傳承的重要體現。

 在苗族文化中有著極其重要的地位。

 巫師當然也是一樣，在苗族的傳統中，巫師是一種特殊的職業，他們被認為能夠與神靈溝通，能夠治病，祈雨，驅邪等，在苗族社會中地位很高，被視為神秘而神聖的存在。

 所以我們這些在外面的得到消息之後，全部都第一時間趕回了寨子。

 雖然我們不能預見要發生的災難是什麼，但族人也是在方方面面上做了不少的準備。

 但就是這樣，接連不斷的天災還是讓我們寨子損失了將近三分之一的族人，再後來到喪屍病毒出現人們發生的變異的時候，我們寨子也就倖存了不到一半的族人了。

 但說來值得慶幸的也是我們生活在深山之中，把自己寨子中的變成了喪屍的族人全部忍痛解決完畢之後，我們這樣的地方反倒是沒有了外患之憂。

 但變故就是在剛剛把族內的喪屍清理完之後發生的。”