第919章 元代改革的戧金技術

提到元代瓷器，過去相當長的一段時期裡，元代瓷器是被忽視的。五十年代以來，由於地下、地上的元瓷不斷被發現，才逐漸引起了人們的注意。其實元代制瓷工藝在我國陶瓷史上佔有極為重要的地位。元代的鈞窯、磁州窯、霍窯、龍泉窯、德化窯等主要窯場，仍然繼續燒造傳統品種。

“所以，現在一提到元代瓷器，大家首先想到的就是青花、釉裡紅等品種，卻很少有人知道，元代景德鎮創燒的另一著名瓷器，也就是卵白釉！”陳陽手裡拿著瓷碗，一字一句向耿老說道。

元代是蒙古人建立的政權，喜愛白色，在皇帝的宮廷生活中也常常以白袍服、白儀仗帷幕、白旌旂、等白色裝飾代表最高的權威。卵白釉瓷器是以白色、青白色為色彩基調的瓷器，因此受到重視的程度應該超過其他瓷器品種。而卵白釉瓷器，根據明清瓷器鑑定書中描述，大多造型以盤、碗、高足碗最為多見，裝飾技法以印花為主，刻劃花為輔。盤、碗之內壁往往橫印纏枝花卉或雲龍、雲鳳、雲鶴、花鳥、纏枝蓮託八吉祥等，有的器物在花紋間模印官府銘文或吉祥文字，其中最為多見的是“樞府”銘，因此，有時人們又將卵白釉瓷稱作“樞府瓷”，因此不難看出在元代，卵白瓷等級最高、質量最精美的卵白釉瓷器，它是元代宮廷御用器，代表了宮廷氣質。

“其中，除了樞府之外，還有太禧、東衛、昌江、南水、福祿、福壽、白王、天順年造等銘款。”陳陽拿著手中的瓷碗，向耿老展示說道：“瓷碗在碗心花卉中，不難看出曾印有太禧二字。”

“《元史》卷八十七（百官志）記載：太禧宗禋院……，掌神殿朔歲時忌諱日辰享禮典。天曆元年，罷會福、殊祥二院，改置太禧院以總制之。”陳陽將碗翻轉了一下，“所以，瓷碗中太禧二字，代表元代專掌宮廷祭祀的機構太禧宗禋院。”

耿老在旁邊聽完點點頭，表示陳陽說的沒錯，隨即輕聲說道，“沒錯，根據元史記載，文宗天曆元年，罷會福、殊祥二院，改置太禧院(又作泰禧院)。次年，改是名。秩從一品，掌神御殿朔望歲時諱忌日辰禋享禮典。”

隨後陳陽臉上輕輕一笑，“既然確定了這是元代的物件，那我們就需要看看卵白釉瓷器特點了。”

“根據度.....咳咳”陳陽捂嘴咳嗽了兩聲，真想給自己一個嘴巴子，本來想說，根據度娘上古書的記載，這tm1994年，哪裡來的度娘，怎麼說說自己就給忘記了！

“我師傅杜明德曾經說過，曹昭《格古要論》古饒器中記載：御土窯者，體薄而潤，最好。有素折腰樣毛口者，體雖厚，色白且潤，尤佳，其價低於定。元朝燒小足印花者，內有樞府字者高。新燒者，足大素者，欠潤。有青花及五色花者，且俗甚矣。”

看手中的瓷碗，胎體潔白緻密，釉層較厚，溫潤如玉。樞府瓷和青白瓷同樣為白胎，但相對說，比青白瓷為厚。樞府瓷釉，變青白色為卵白色，也就是說顏色更偏白，而近似鵝蛋色。敞口、深腹、矮圈足，碗中印有太禧二字，底胎色白、釉色青白瑩澈，內外滿釉，完全符合曹昭在書中所述，為典型樞府窯器型。

陳陽話音落下，還沒等耿老說話，只聽柴老闆鼻子裡哼了一聲，“耿老，這小子滿嘴都是我們沒聽過的詞，您可不要被這小子矇騙了，什麼曹昭、什麼《格古要論》的，誰能記那麼清楚？”

“我看他就是在胡編亂造！”

所有人都齊刷刷看了柴老闆一眼，雖然其他人也都不知道陳陽說的是什麼，但就算陳陽在笨，也不至於在耿老面前胡說八道，只能說明人家口中說的，指定是有出處的。另外，你沒看到耿老如此認真的模樣麼，這時候站出來質疑陳陽，你不是等於打耿老的臉麼？

物件看不明白，怎麼連人情世故都不明白呢？