第1564章 一群無恥之徒

耿昌話音剛落，掌聲便如潮水般湧來，華夏代表團成員們紛紛鼓掌，臉上洋溢著自豪的笑容。他們互相交換著讚許的目光，彷彿在說：瞧，我就知道耿老一出馬，準能鎮住他們！

耿老不愧是文物界的泰斗，三言兩語便將琺琅工藝的精髓娓娓道來，既有歷史的厚重，又有工藝的精湛，這番論述，讓在場的所有人都為之嘆服。

吉田臉色鐵青，他感覺自己就像一個被戳破的氣球，一下子洩了氣。他咬了咬牙，猛地站起身，大步流星地走到鐘錶前，指著那光彩奪目的琺琅彩，高聲說道：“我反對華夏代表的觀點！

他的聲音尖銳刺耳，彷彿要將這寧靜的氛圍撕裂開來。

“琺琅和青花、鬥彩這些工藝不同！”吉田提高了音量，幾乎是在咆哮，“琺琅工藝起源於15世紀中葉的弗蘭德斯地區，也就是今天的風車國！”他頓了頓，目光掃過全場，帶著一絲挑釁的意味，“而華夏的琺琅彩，是清朝康熙年間由歐洲傳入的！經過他們本土化的創新，才形成了華夏獨特的琺琅彩瓷工藝！”

吉田的語氣咄咄逼人，彷彿在質問華夏代表團：你們還有什麼好說的？他深吸一口氣，繼續說道：“而在我們櫻花國，有一種工藝叫做七寶燒，也就是大家今天說的琺琅彩。”

說到這裡，吉田驕傲地挺起胸膛，彷彿在炫耀著櫻花國的工藝，“我個人認為，華夏代表不能以偏概全，你們能說我們櫻花國的七寶燒藝術品，也是你們國家的麼？”

吉田一邊說著，一邊冷冷地看向華夏代表團，眼神中充滿了不屑和輕蔑。他用一種不容置疑的口吻說道：“所以，琺琅彩本來就起源於歐洲，而在鐘錶工藝上，歐洲更是領先華夏！”

他加重了語氣，一字一頓地說道：“我個人認為，憑藉著剛才耿先生所述，根本就不能斷定這物件是出自華夏！”

耿昌聽到吉田的反駁，並沒有生氣，反而呵呵笑了起來。他的笑聲爽朗而自信，彷彿一切都在他的掌握之中。他看著吉田，眼神中帶著一絲戲謔，“吉田先生，你恐怕還沒弄明白琺琅器和琺琅彩的區別吧？”他停頓了一下，語氣變得意味深長，“對於這點，我的學生都可以告訴你。”

說著，耿昌向自己身後的一名年輕人微微比劃了一下。年輕人站起身，目光炯炯地看向吉田，侃侃而談道：“貴國代表，琺琅和琺琅彩雖然名稱相似，但實際上它們有著不同的含義和製作工藝。”他的聲音清晰而有力，充滿了自信和底氣。

“琺琅，作為一種古老的玻璃製品，起源於東羅馬帝國拜占庭時期，大約在公元6世紀。”年輕人娓娓道來，彷彿在講述一段古老的歷史，“這種工藝在12至13世紀達到了頂峰，並傳播至世界各地，有資料顯示，在唐宋時期就已經傳入我們華夏，貴國也是在唐代和我們華夏進行初步建交的，當時貴國每年都要派出使團，來到我們大唐進貢。”

“而到了我們華夏明代，更是將這種工藝發揚光大，”年輕人提高了音量，語氣中充滿了自豪，“這就是後來我國的景泰藍，又稱銅胎掐絲琺琅，因明朝景泰年間的流行及其獨特的藍色調而得名，這種工藝在我們華夏有著悠久的歷史！”

“而琺琅彩瓷，又稱瓷胎畫琺琅，是清朝時期的一種新型瓷器。”年輕人抬頭看了一眼吉田，繼續說道，“它在康熙年間由國外引進的琺琅材料製成，並迅速成為珍貴的宮廷用品。康熙、雍正、乾隆三位皇帝尤其喜愛這種瓷器。據傳教士馬國賢的信件記載，康熙皇帝致力於將琺琅彩技術引進華夏。”他看著吉田，語氣堅定地說道：“我可以在這裡明確的告訴貴國代表，這是兩種不同的工藝！”

說著年輕人伸手一指中央的琺琅鐘錶，“這不是一件琺琅彩作品，這是一件源自我國清代的廣琺琅工藝品！”

吉田聽完之後，臉上肌肉微微抖動，他意識到自己確實對琺琅和琺琅彩的區別瞭解得不夠透徹。但他仍然嘴硬，聳了聳肩，說道：“那我想問問貴國代表，無論是琺琅還是琺琅彩，有什麼區別麼？你們自己都說了，即便是在康熙年間，也是由傳教士傳到你們華夏的，總之就是一句話，這種工藝不是你們華夏的獨創，而是由歐洲傳入的！”