第95章 再見段德
第95章 再見段德
在無人的荒野中修行了數日之後，李執就將在葬土世界的收穫全部消化完畢。
同時將腎之神藏修煉到了圓滿的境界。
通過參悟《西皇經》道宮卷的經文，讓他對《先天長生功》的道宮卷的修煉有了一種更深層次的理解。
神藏之內的宮闕不僅變得更加凝實，而且還在那些宮闕之上衍生出了神秘的大道符文，似乎能夠更好的孕育道力一般，讓道宮神祇的神性也進一步的加強了。
大帝經文果然博大精深。
《先天長生功》的道宮卷算是另闢蹊徑，是通過衍生神祇的伴生仙樹的方式來增強道宮神祇的神性。
而《西皇經》的道宮卷，就是貨真價實的從本源上闡述了道宮秘境“道宮”二字的真正含義。
道宮如天，化生五闕，蘊養五氣，每一座宮闕之內，都能承載無盡的道力。
有些古籍上記載，“道我”、“逝我”皆生存於道宮之內，捕捉天地道痕，感悟天地至理，吟誦大道真言，所以一些強大的修士道宮內會莫名的響起神秘的誦經聲。
這是道性積蓄深厚的表現，道宮內的誦經聲越是宏大玄妙，也就說明一個修士對大道領悟的越是深刻。
也有人說，道宮之內並無“道我”、“逝我”等東西，那些誦經聲不過是道宮神祇在悟道誦經。每一個道宮神祇其實代表了修士的一條真命，加上自身的真命，也就是六條真命，而六道輪迴就是基於六條真命的理論衍生出的法門。
可以通過真命在體內輪迴的方式來增強道性。
當然，以上的種種闡述，都有其道理，但都只是闡述了道宮秘境的一部分真相罷了，並不能被當做真理。
《西皇經》不愧是號稱道宮秘境第一的經文，對道宮的闡述和理解，確實在《先天長生功》之上。
但是就養命一道上講，《先天長生功》卻不差《西皇經》分毫。
伴生仙樹，這種不為悟道，不為戰鬥，專為長生而演化出的法門，在養性方面甚至能夠比肩《西皇經》。
尤其是伴生仙樹的形態向著不死藥靠攏的時候，就更是如此了。
按照《先天長生功》道宮卷的記載，伴生仙樹可以捕捉天地間的長生道痕，加持在道宮神祇身上，讓神祇在正常的道性之外，多了幾分長生真意。
在參悟了《西皇經》之後，李執對於伴生仙樹的選擇，就變得格外慎重了。
長生真意也是道性的一種，而且是一種最珍貴的道性，是修士無法自主參悟的道性。大帝級別的強者，也只能通過不死藥作為媒介才能參悟長生道性。
這是李執心中生出的一種明悟。
尋常植株根本沒資格成為伴生仙樹。
唯有不死藥，這種品級極高的仙藥，才有資格成為伴生仙樹的選擇對象。
否則凝聚出尋常植株，根本就沒有捕捉長生道痕的天賦能力。
這是李執觀看了長壽道人留在安樂長生居內的修行筆記之後，才知道的事情。
李執的運氣不錯，先後衍生出了人參果樹和蟠桃古樹，按照這個趨勢，其他三個神藏內的伴生仙樹，最好在現存的不死藥中選擇。
還好，現在他身在北斗古星，這裡幾乎匯聚了整個宇宙中半數的不死神藥。
凝聚仙樹，並非必須得到不死藥才行，只要能夠得到不死藥的枝葉或者部分果實，就能衍生出一株伴生仙樹。
當然，伴生仙樹會隨著李執的修為提高而逐漸成長。
就像他現在凝聚的兩棵伴生仙樹，看起來像是已經長成的不死藥，其實徒具其形罷了，需要通過漫長歲月的成長，和萬道的餵養，才能真正的發揮出伴生仙樹的效果。
這個過程，幾乎沒有捷徑可走，哪怕他服用不死藥的果實，也無法縮短這個過程。
因為伴生仙樹，雖然是向著不死藥的方向成長和進化，但是它並非不死藥，而是李執自身對長生仙道的一種理解，伴生仙樹其實是一種長生仙道的有形之體。
只不過世間唯有不死藥可以長生，所以用不死藥的形態作為載體最為合適。
雖然有些拗口，但意思非常明確，伴生仙樹是修士所理解的長生仙藥，而不是長生仙藥自身所蘊含的長生大道。
當然，對於現如今的李執來說，談這些還是太遙遠了。
按照長壽道人留下的筆記，伴生仙樹真正發力的階段是在修成準帝之後。
將腎之神藏修煉到圓滿之後，李執並沒有立刻進行蛻變。
而是離開了無人區，直接前往了附近的曲州。
在百草圖中的藥山之上的安樂長生居中，有長壽道人留下來的各種修煉筆記。
其中就針對聖靈之血的利用之法。
按照長壽道人的記載，聖靈之血和尋常強者的血液存在一個本質性的區別。
那就是聖靈之血能夠直接作為溝通天地的媒介，無論是用聖靈血煉丹還是煉藥，最好選擇在特殊的地勢內進行，甚至能夠事半功倍的發揮出聖靈血的神能。
為此長壽道人還特意開創了一個專門針對聖靈血的浴血法門。
使用那個法門之後，在一定程度上能夠接引天地萬道洗禮肉身，讓肉身變得更加親和大道，甚至有可能臨摹強者留在天地中道痕，或者運氣逆天的話，甚至能夠得到一部天授經文。
李執越看越覺得熟悉，這不就是祭煉到通靈境界的神痕紫金的仙金奧義嗎？
閱讀了長壽道人留下來的修行筆記之後，李執就想到了曲州的雲斷山脈。
曲州距離瑤池故地並不算十分的遙遠，距離他所在的無人區也僅僅只有兩萬裡的路程。
雲斷山脈作為狠人大帝當年的道場，肯定能夠算作一處特殊的地勢了吧。
兩天之後，李執就來到了曲州。
那是一個方圓三千里的綠洲，放眼整個北域算不得大洲，甚至都排不上號。