第三百一十五章 道宮卷雛形(第2頁)

 或者將來更進一步，逆返後天五行大道，修成先天神魔大道，五方神道帝君化作先天五行神魔，直接掌控天下五行大道。

 或者再上一個臺階，在道宮秘境內，孕育出一個全新的神性真我。

 甚至將道宮秘境的修行，變成大五行術的修行，創出五帝大魔神通：《青帝木皇功》，《赤帝火皇氣》，《白帝金皇斬》，《黑帝水皇拳》和《黃帝土皇道》。

 想到此處，李執都被他自己的離譜想法給逗樂了。

 關於道宮秘境，哪怕已經貴為聖人的李執，依舊充滿了海量的未知。

 這些問題想不通。

 或許不是李執的能力有問題，而是他的著手點出現了偏差。

 回想當年荒天帝創造人體秘境法的過程，和秘境法的真相。

 李執覺得有必要從源頭開始理解那些問題。

 人體五大秘境的修行，不過是為了更好的開啟和完善人體道種的一種方式罷了。絕不能本末倒置，開創所謂的五帝大魔神通，或者修行五行大道，它們並非是道宮秘境的本質。

 道宮秘境，說到底還是道種的一部分而已。

 演化人體秘境不過是為了更好的開啟人體內的無盡之“門”，釋放出更多的潛能罷了。

 任何偏離“以身為種”這個秘境法基礎本質的修煉方式，或許都是偏離的秘境法初心的邪路。

 當年荒天帝將人體腹部定義為輪海，不是沒有道理的。

 而重要的不是如何開闢輪海，而是荒天帝“定義”了輪海，定義比開闢更加的能夠體現出人體秘境法的真諦。

 如果說輪海是人體的一處生命原地，能夠演化陰陽二氣，孕育法力，掌控生死。

 那麼道宮，就是因為五臟區域孕育滂沱的潛能，更擁有密集的門，在開啟那些門之後，能夠釋放出更多的潛能，所以荒天帝才以人體五臟為基，演化出了道宮秘境。

 不是因為有了道宮秘境才有的那些門，而是有了門才有了道宮秘境。

 五臟有神，修行到一定境界之後，道宮內會自主的響起誦經聲。

 這是眾所周知的事情。

 但是人體五臟並不是僅僅對應道宮秘境的五個神祇，而是擁有很多神。

 幾乎每一個五臟區域內的人體之“門”中，都坐著一尊神，在天人交感之下，那些神全都能夠誦經。

 在李執看來，道宮秘境演化至今，之所以普遍會出現五大道宮神祇，不過是後來者用經文固定下來的普世最優解罷了。

 道宮孕育五神，其實並不適合所有人。

 李執隱隱能夠回憶起，當年荒天帝在開創道宮秘境時，曾經有過論斷：道宮內的群神皆為自我，大道無邊，卻在三數之內，道生一，一生二，二生三，三生萬物。

 當年荒天帝，甚至將他修出來三道仙氣上孕育出的三個道身請入了道宮之內。

 一個逝去的我，在時光上游為今生誦經，代表了過去。

 一個當世的我，吟誦修行過的所有神通經文，代表了現在。

 一個未來的我，化作變數，在未來誦經，捕捉冥冥之中的遁去的一。

 最終，化出了萬古唯一，永恆不滅。

 荒天帝的道宮秘境釋放出的大道之光，甚至能夠破開混沌照亮歲月長河，端是無比的驚人。

 或許，“以身為種”就該如此，註定了要將萬般偉力盡歸己身。

 哪怕是道宮內的萬神，最終也要歸於一，才能代表大道圓滿。

 就像李執的輪海秘境一樣，哪怕分出了陰陽兩界，掌控了生死二氣，最終還是要將兩界融合，陰陽輪迴，才能讓輪海秘境達到一種圓滿無缺的層次。

 由此觀之。

 道宮秘境，或許根本就不需要五大道宮神祇，也不需要神廟宮闕，更不需要專門修煉五行大道的術法神通。

 它需要的是一尊唯一真神，一尊能夠統御無盡之門內萬神的唯一神王。

 一尊亙古如一，永恆不滅，吟誦真我大道的神之道我。

 思緒來到此處，李執的道宮秘境立刻散發一陣璀璨的神光，道宮內的神力也隨之湧動，璀璨霞光似乎能夠撕裂混沌，照亮矇昧，甚至能夠穿透歲月長河，將自身的大道照映在時光長河之上，從而讓自身超脫出時光長河的束縛。