名不可簡 作品
第二百七十八章 魚缸中的魚兒(第2頁)
李執點頭說道：“對於普通的修士而言，功法的重要性不言而喻，可是對於真正的絕世天驕而言，有時候功法卻會成為他們的枷鎖。越是強大的功法，越是容易成為他們的枷鎖。
就拿狠人大帝來舉例，大帝之所以能夠成道，並不是擁有了《吞天魔功》的緣故，而是因為她成道了，才有了《吞天魔功》。《不滅天功》也是類似，是因為狠人大帝先悟出了混沌本源，然後才開創出了適合混沌體修行的《不滅天功》。而不是用不滅天功修煉出了混沌體。
道友如今是在藉助功法的力量讓自身的本源朝著混沌體演化，其實是把順序搞反了，你應該先領悟什麼是混沌體，什麼是混沌大道，然後再借助功法之力，才能不受影響的修成混沌體，否則《不滅天功》將不是道友成道的助力，而是在道友修煉到一定層次之後，變成道友的枷鎖。”
李執說這些話是有根據的，未來的葉天帝，就是先領悟了混沌體的本源，而後才將自己的體質演化成混沌體，最後才開創出混沌體修煉的混沌古經的。
《不滅天功》是狠人大帝從老軀中蛻變出神胎之後，修煉的功法，也就是說，那是混沌體的修煉功法，而不是化身混沌體的功法。
搞錯了順序之後，就會產生一種奇怪的情況，功法拉著修士前進，而不是修士踏著功法前行。
不僅修煉《不滅天功》存在這個問題，修煉其他大帝的古經也存在同樣的問題。
古來成道者數量有限，可是能夠將大帝古經修煉到準帝九重天的修士卻不少。
但是，哪怕他們將修為提升到準帝九重天的境界，也幾乎沒有成道的可能。
未來的神庭之主就是最好的例子，他沒有開創出自己的古經，大帝路上只能淪為陪襯。
而蓋九幽則開創出了獨屬於他的《九幽仙曲》，雖然嘗試證道失敗，但是能夠在證道失敗還活下來，無疑說明了蓋九幽的強大。在這個層面上，蓋九幽是要遠強於神庭之主的。
畢竟神庭之主連嘗試證道都無法做到。
歸納古來大帝的成道經歷就會發現，幾乎所有的能夠成道之輩，在成道前，就開創出了獨屬於自己的古經。
唯有能夠開創出屬於自己古經的修士，才能走到另類成道的層次，或者是最終證道成帝。
大帝古經對於所有志在帝路的人，不是不能修行，而是不能將它奉為圭臬。
大帝修行，就像是凡人爬山，大帝古經就是山上已經修好的通往山巔的臺階。
可是臺階的終點卻已經被以前的大帝佔據了，甚至將山巔都被削平了，後人永遠無法看到山巔初始的狀態了。
想要證道，必須去尋找另外一座山峰去爬。
可是從一座山的頂峰跨越到另外一座山的頂峰，是沒有路的。
除非下山重新攀爬，或者以無上的神通飛過去。
可是又有幾個人能夠做到呢。
修士要將所修煉的經文視作登山的臺階，而不是纜車。
因為在一旦坐上纜車之後，就再也沒有沿途改變方向的機會了。
大帝古經，就像是登山時，那些用石頭鋪成的臺階。
而李執的古經，就像是在臺階附近的原始山林中，重新開鑿出的攀巖點。
雖然也能讓李執登上山巔，卻很危險。
甚至因為自創的經文最貼合自身修行的最真實狀態，十分潛能能夠發揮出十二分的力量。
而修煉大帝古經的修士，恐怕十分潛能能夠發揮出九分就已經難能可貴了。
畢竟，就算是大帝親子，都無法將大帝古經的威能百分百的發揮出來。
更別說其他修士了。
對於李執的闡述，搖光聖子再次陷入了沉思。
按照李執的說法，他的路似乎已經走錯了。
原來他親自前來邀請李執共通前往中州祖廟，其實有幾分在中州祖廟內吞噬李執生命本源的想法。
可如今，這種想法已經變淡了。
按照李執的說法，如果他不加以改正如今的修行的話，恐怕會被功法鎖死自己的上限。
收集各種血脈，熔鍊出唯一真血，甚至演化出混沌真血，其實是地府至尊也在研究的一種長生法門。
看似和吞天魔功有異曲同工之妙。
但是，這種法門是造就不出真正的唯一真血的。
狠人大帝也絕對不是因為吞噬了眾多修士的本源，就自然而然的悟出了混沌體的真意。
恐怕是她成道之後，悟透了融合在北斗天地的混沌體肉身所蘊含的混沌真意，才在老軀中蛻變出神胎，最終將神胎化作混沌體的。
狠人大帝的第一世，以吞天魔功成道，但是那時的狠人大帝絕對不是混沌體。
就拿狠人大帝來舉例，大帝之所以能夠成道，並不是擁有了《吞天魔功》的緣故，而是因為她成道了，才有了《吞天魔功》。《不滅天功》也是類似，是因為狠人大帝先悟出了混沌本源，然後才開創出了適合混沌體修行的《不滅天功》。而不是用不滅天功修煉出了混沌體。
道友如今是在藉助功法的力量讓自身的本源朝著混沌體演化，其實是把順序搞反了，你應該先領悟什麼是混沌體，什麼是混沌大道，然後再借助功法之力，才能不受影響的修成混沌體，否則《不滅天功》將不是道友成道的助力，而是在道友修煉到一定層次之後，變成道友的枷鎖。”
李執說這些話是有根據的，未來的葉天帝，就是先領悟了混沌體的本源，而後才將自己的體質演化成混沌體，最後才開創出混沌體修煉的混沌古經的。
《不滅天功》是狠人大帝從老軀中蛻變出神胎之後，修煉的功法，也就是說，那是混沌體的修煉功法，而不是化身混沌體的功法。
搞錯了順序之後，就會產生一種奇怪的情況，功法拉著修士前進，而不是修士踏著功法前行。
不僅修煉《不滅天功》存在這個問題，修煉其他大帝的古經也存在同樣的問題。
古來成道者數量有限，可是能夠將大帝古經修煉到準帝九重天的修士卻不少。
但是，哪怕他們將修為提升到準帝九重天的境界，也幾乎沒有成道的可能。
未來的神庭之主就是最好的例子，他沒有開創出自己的古經，大帝路上只能淪為陪襯。
而蓋九幽則開創出了獨屬於他的《九幽仙曲》，雖然嘗試證道失敗，但是能夠在證道失敗還活下來，無疑說明了蓋九幽的強大。在這個層面上，蓋九幽是要遠強於神庭之主的。
畢竟神庭之主連嘗試證道都無法做到。
歸納古來大帝的成道經歷就會發現，幾乎所有的能夠成道之輩，在成道前，就開創出了獨屬於自己的古經。
唯有能夠開創出屬於自己古經的修士，才能走到另類成道的層次，或者是最終證道成帝。
大帝古經對於所有志在帝路的人，不是不能修行，而是不能將它奉為圭臬。
大帝修行，就像是凡人爬山，大帝古經就是山上已經修好的通往山巔的臺階。
可是臺階的終點卻已經被以前的大帝佔據了，甚至將山巔都被削平了，後人永遠無法看到山巔初始的狀態了。
想要證道，必須去尋找另外一座山峰去爬。
可是從一座山的頂峰跨越到另外一座山的頂峰，是沒有路的。
除非下山重新攀爬，或者以無上的神通飛過去。
可是又有幾個人能夠做到呢。
修士要將所修煉的經文視作登山的臺階，而不是纜車。
因為在一旦坐上纜車之後，就再也沒有沿途改變方向的機會了。
大帝古經，就像是登山時，那些用石頭鋪成的臺階。
而李執的古經，就像是在臺階附近的原始山林中，重新開鑿出的攀巖點。
雖然也能讓李執登上山巔，卻很危險。
甚至因為自創的經文最貼合自身修行的最真實狀態，十分潛能能夠發揮出十二分的力量。
而修煉大帝古經的修士，恐怕十分潛能能夠發揮出九分就已經難能可貴了。
畢竟，就算是大帝親子，都無法將大帝古經的威能百分百的發揮出來。
更別說其他修士了。
對於李執的闡述，搖光聖子再次陷入了沉思。
按照李執的說法，他的路似乎已經走錯了。
原來他親自前來邀請李執共通前往中州祖廟，其實有幾分在中州祖廟內吞噬李執生命本源的想法。
可如今，這種想法已經變淡了。
按照李執的說法，如果他不加以改正如今的修行的話，恐怕會被功法鎖死自己的上限。
收集各種血脈，熔鍊出唯一真血，甚至演化出混沌真血，其實是地府至尊也在研究的一種長生法門。
看似和吞天魔功有異曲同工之妙。
但是，這種法門是造就不出真正的唯一真血的。
狠人大帝也絕對不是因為吞噬了眾多修士的本源，就自然而然的悟出了混沌體的真意。
恐怕是她成道之後，悟透了融合在北斗天地的混沌體肉身所蘊含的混沌真意，才在老軀中蛻變出神胎，最終將神胎化作混沌體的。
狠人大帝的第一世，以吞天魔功成道，但是那時的狠人大帝絕對不是混沌體。