154.第154章 陰神(第2頁)

平安道就是赤裸裸的例子。

最後，關於肉身和神魂，其實是相輔相成的。

那城隍是因沒了肉身，才不得不聚攏神念，其實是無奈之舉，只因一句話，叫做‘只修性來不修命，萬劫陰靈難入聖’。

那城隍爺走這條陰神之路，走的再遠，也不可能有什麼大成就，只因，他先天殘缺，沒了肉身，就限制了他的未來。

而武道一路，卻是性命雙修，堂皇正道，未來真正能夠超凡入聖的通天大道。”

楊籙禪生怕這個徒弟動了一些別的心思。

倒並不是說所有神修術法都不好，譬如元國當中，就有很多正統的術法真道，但他們是在紀國，天生出身如此，在這樣的國家環境裡，就不要有別的心思想法了。

“弟子明白了。”

陳苦面上誠懇受教。

但心中卻暗道：“不能修，不意味著，不能將其煉為變化吧。”

他的變化圖本就是採天下萬物之長，神修道路，既有所長，若有機會，豈能放過。

楊籙禪看到陳苦收念受教，也就不再多說。

畢竟，

神魂陰神的天地，之於陽世百姓來言，太過神秘瑰麗不可思議，他當年也有類似的好奇，年輕人有這樣的想法是正常的，但等到他修到最後，經歷見過的多了，便會覺得，什麼陰神地祇，其實也就是一團陰氣念頭，活的時候寄託在肉身上，死了之後，寄託在雕塑上。

打他們就跟打活人沒區別，拆了雕塑，打爆神像，讓其曝屍天地，自也就死了。

陳苦這邊，雖是對於道路不再多問，卻還是詢問起了城隍爺段鳴陛的能力，問道：

“幻術我明白，大抵就和馬鳴風的精神目擊之術一樣，通過精神去影響他人的五感和身體，魘鎮和香火降又是什麼？”

既然這次是要去城隍廟殺人，當然要弄清楚城隍爺的能力，才好做出應對。

“魘鎮，就是夢魘，說白了就是鬼壓床，城隍爺可以通過精神進入他人的睡夢中，對別人進行精神鎮壓，但以日遊級數的城隍爺，頂多也就只能是趁著人們睡著的時候，才能做到，因為睡覺的時候，人的精神最鬆懈，沒有防備，所以比較容易侵入，但只要是人醒了，就算是城隍爺，也難以做到讓人產生夢魘鬼壓床，若是對象換成性命雙修的武夫，就更是難上加難。

尤其是像楊爺這樣五境的武夫，只憑那四境日遊的城隍爺，別說夜間魘鎮了，就是五感幻術都矇蔽不了楊爺的精神。”

寇明身形前進，語氣飄忽：

“借煙顯形，則是因為陰神念頭，本是一團無形清風，普通人是看不到的，只有在煙霧當中，才能勾勒出輪廓形象。

至於香火降，則是這種走香火神路的陰神地祇們的一種獨家手段，只因他們收受萬家香火，百姓心頭所願所想，全都像是倒垃圾一樣倒給了他們，他們需要將香火願力和純粹的慾望區分開來，區分出來的那些部分，就成了‘晦氣’，這種晦氣來自於眾生，所以可以回過頭來影響眾生氣運，也就是大年初五那天，城隍廟給一些不交捐稅之家下的‘黴頭’，不過這種黴頭，頂多也就是讓普通人倒個小黴，不會傷筋動骨。”

陳苦聽著。

他就中過這一招。

現在聽來，似乎這一招並沒有他想象中的那麼恐怖。

不由得輕聲道：

“聽起來，這城隍爺的本事，似也不怎麼大。”

“五境之前的陰神地祇，都是這樣的，所擅長的無非都是一些裝神弄鬼，壓床入夢的手段。”

寇明說道：

“但若是到了五境‘御物’階段，可就全然不同，那是憑藉著精神就可以搬運現實事物的境界，真正可以傷人於無形之中，譬如傳說中的‘御劍殺人’。”

“御劍殺人？”陳苦大吃一驚。

“別害怕，且不說五境以上的陰神地祇有多罕見，其次，這御劍殺人頂多也就是詭異了一些，力量，遠遠不及武夫本人持劍揮出的一擊，更有不小的距離限制。”寇明說道。

“那也足夠恐怖了。”陳苦心頭凜然。

試想，一個人坐在家中吃飯，無聲無息之間，院子裡飛來一把劍，即便是武夫有極高的反應能力，怕也要被打個措手不及。

這時，

“前方到了。”

楊籙禪身軀停在了城隍廟不遠處的屋簷陰影當中，看向了前方五十丈外的巨大建築群落，赫然是月色下的城隍廟。