第六十九章 故事中的主角和真實的人生(第2頁)

 [上古書寫者]：“這只是一種比喻！但你的東西，聽我的，我支持你的一切想法，去投稿給虛構之神吧。”

 [大喝彩]：“就是他讓我投給你的。”

 [上古書寫者]：“tmd@虛構之神！我和閣下往日無怨近日無仇，我甚至是你論壇的忠實用戶，閣下為何害我！”

 “@大喝彩，我這麼和你說吧。”

 “你寫的太垃圾了。”

 [大喝彩]：“你能不能說話對我客氣點，我好歹也是一位神明！”

 [上古書寫者]：“您寫的太垃圾了。”

 [大喝彩]：“我看你這個敘述之神壓根不懂故事，我這是領先文學界的構思！哎，要實在不行，我又構思了一個新的劇本，我再投給你看一下！”

 [上古書寫者]：“你等下！我馬上派人到你教會門口！感謝您的來稿，但是您先別來了！”

 [大喝彩]：“誒不用這麼麻煩啊！我現在就可以給你說一下我的構思。(!)”

 （您發出的消息已被對方拒收，對方可能不是您的朋友。）

 [大喝彩]：“？？？(!)”

 ......

 敘述之神以飛快的速度下達了神諭，要求教會的所有“書寫神官”們，立刻趕製一份與轟鳴之神擁有密切關聯，又要有笑點、淚點、愛情點、大場面戰爭的全新劇本！

 “是時候出手了，再不出手文學領域就要完蛋了！”

 相比於其他有就行的基礎藝術，文學這一點上，得益於敘述之神的絕對中立性質，幾乎沒有受到太大的壓制，故而在許多世界，文學都是當地普通人用來消遣的一種普遍手段。

 這是因為敘述之神所需要的就是敘述和觀看的價值。

 進行敘述的人越多，觀看各種各樣的書的人越多，他就能得到越多的價值。並且如果這裡面還出現了一兩本神作，那麼就會產生“感受”價值，這種價值對於敘述之神來說，更是重要無比的，簡直如同脹食之神吃到了一份精美大餐般的舒適。

 而最讓凡人覺得有趣的也是這一點，因為他們在看到神作的時候，也會產生和神明相同的感覺，這樣就拉進了神人之間的距離，而每一位書寫者在進行事件敘述的時候，不論他們是單純的口頭說出，還是以詩歌的體裁寫出來，又或者是在創作故事，記錄歷史，他們都能感覺到敘述之神與他們同在。

 而想要獲取敘述之神的神性權柄的神明，也是存在的。

 那位曾出現在木匠店外面的故事大王，就是這樣的一位神明，敘述之神的存在，相當於他的上級，而他則如同敘述之神的平替單位，所以這讓他非常不爽。