第362章 遺失的歷史之千字文(第2頁)

 “今稽首禮，皈末屍坷，方公身入拂林之國。” 

 “貧道望以狐涎法助方公杇骨再蘇，造二世身，然囊空恐羞澀，幸得倪李二人相助，青溪城李員外乃富賈，其仰方公名許久，初於宣和二年敬造白馬黑牛，惜方公已欲往拂林國，李員外常感之惜之。” 

 “宣和五年，御賞之月，青溪東城外二十餘里擇一穴洞。” 

 “貧道上承天意，下順民心，吃菜事摩，煉燒乳香，移植白蕈，以曼陀草，鬼參，石蒜為主，輔莨菪，雲實，防葵，赤商，通地穴沸泉，人入可通幽冥。” 

 “貧道子時浸之，終於拂林國得見方公，擇竹林促膝長談。” 

 方公曰：“近歲花石之憂，逢西北二虜歲幣百萬，國庫空虛，元老舊臣貶死殆盡，東南苦民久已。吾歲載得兵百萬，殺貪官酷吏，據守江南，惜宋廷一息尚存，汝今見我，望傳之吾言，是法平等，無有高下，此番吾雖死，亦無憾，此地汝不可久留，望速速歸去。” 

 “貧道於醜時末醒來，恍若隔歲。” 

 “感方公大義，待事成之日願以狐涎法祭身，以懸棺法封魂，若方公得二世身，貧道雖死何懼之？” 

 “謹告後世，勿擾吾身，凡不敬者，必經魑魅擾心，必遭厲鬼驚夢，必得鼠死之病。” 

 “宣和六年，暮冬日，仇道人於剡城鹿胎山雲霄殿，絕筆。” 

 以上就是記事磚上全部內容。 

 我們好像錯了。 

 我們一直認為，所謂的摩尼教聖器，散落在淳安千島湖的銀瓶子，銀盒子，眉心骨，蠟化肉那些東西，都是方臘自己搞的，他想有朝一日能死而復生。 

 古代很多統治者都有這種想法，包括金縷玉衣也是，一開始設計出來的目地就是為了保持屍身千年不腐，期待有朝一日能死而復生。 

 我們錯的地方在於，這些都不是當年方臘搞的，他可以說毫不知情，因為那時候他早死了。 

 是在他死後，其他人搞出了這些祭器，妄想以摩尼教中的傳說讓他換一具身子活過來。 

 這塊兒磚上的文字信息量很大。 

 首先時間線很重要。 

 開頭提到了宣和二年，剡境戶口十存二三，我在縣誌中瞭解過，剡境就是剡縣，大概就是今天的嵊州一帶。